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《我国非物质文化遗产面临失传的原因》阅读练习及答案 《我国非物质文化遗产面临失传的原因》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《我国非物质文化遗产面临失传的原因》阅读练习及答案 阅读下边的文字，达成以下小题。 资料一： 会宁皮影戏已列入甘肃省第二批省级非物质文化遗产名录，有着上千年的历史。会宁皮影多以牛皮、羊皮、驴皮制作而成，一台皮影戏起码需要四至五人材能达成，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主。大年三十晚九时许， 新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁祖传来阵阵鼓乐声，村里组织的新年皮影戏演出在这里鸣锣开演。 河屲村是会宁县新添堡乡一个偏僻的小山村，夜晚九点，同乡们 在家里欢聚一堂，唱着皮影戏过大年，让我们感觉到了皮影戏的魅力。 走进牛俊魁家，一股浓重的乡老气味迎面而来，一场出色的皮影戏正在他家的正房里演出， 老艺人牛俊魁在白色幕布后舞弄着皮影角色，边舞边唱，此外三人时而拉二胡，时而吹唢呐，敲锣打鼓配合默契，村民们看得聚精会神， 记者也被出色的演出所吸引，随着看了起来。在演出结束后记者走进幕后，体验了一把皮影戏的演出过程。 据介绍，牛俊魁是会宁皮影戏的传承人之一，他不单能够娴熟制作皮影道具，并且能够演唱多部传统戏曲。每逢新春佳节，他都要率领村里人白日搭台，夜晚唱戏，每场皮影戏要演出两三个小时，以丰富同乡们的节日文化生活。 新添堡乡河屲村村民邵启虎对记者说，当地文化活动比较纯真， 到过年的时候把老百姓组织起来看一看皮影戏， 耍一下社火， 自娱自乐，大家都比较快乐。 （“会宁广电网”记者 甘孟玉 荆平） 资料二： 在呼伦贝尔大草原，草原上的活动层出不穷。生活在呼伦贝尔草原上的鄂温克族是超越中国、俄罗斯居住的的跨界民族，也是中国“三少民族”之一。千百年来，作为擅长迁移的打猎民族，他们将本民族的风俗持续下来， 如驯鹿、瑟宾节都已当选国家级非物质文化遗产名录。 现在，驯鹿成为贯串整年每个呼伦贝尔草原嘉会的“祥瑞物”，二百余人的鄂温克部落每年能招待中外旅客近五万人次。 而每逢瑟宾节，鄂温克部落里的男女老小都来参加，由部落领袖 主持，猎人们在落叶松的空隙里点燃篝火，边歌边舞，祭祀山神，一 片欢喜祥和。台湾旅客任先生几乎每年都会到呼伦贝尔旅行一次， 他 说：“无论夏天或是冬天，呼伦贝尔总有让人看不完的美景，光是非 物质文化遗产堆砌出的嘉会就让人恋恋不舍。” 2016 年上半年，呼伦贝尔市招待中外旅客 488.47 万人次，同比增加 8.5 ﹪。 以上各种，都不过内蒙古草原上很一般的活动，但也是内蒙古草 原诸多文化活动的缩影。 以蒙古族为主体民族的内蒙古自治区蒙元文化底蕴深沉，将草原 文化举一反三并“打包”展现已成为当地全部民族文化活动的“套 路”。无论是各地一年四时举办的大大小小的文化活动， 仍是内蒙古 “走出去”举办的文化活动，草原传统技艺老是结伴出现。 记者梳剪发现，当前内蒙古已在蒙古国、俄罗斯、美国、马耳他、 毛里求斯、澳大利亚、丹麦、斯里兰卡等地举办“文化周”活动，阵 容很是“豪华”，对外叙述者内蒙古的故事。 落于金莲川草原上的正蓝旗人口仅 8.3 万，但这里有世界文化遗 址元上都和持续千年的传统游牧生活。 （摘自中新网《非物质文化遗产“堆砌”的草原嘉会吸引中外游 客》，有修改） 资料三： 江苏省南通市关怀非物质文化遗产传承的宋亚军这两天伤透了脑筋，他正在给 88 岁的毛素娟找一个传承人。毛素娟是国家级非遗项目南通色织土布技艺的独一传承人， 因为后继无人， 这项技艺正濒临失传。赶在老太太还可以说会动以前找到一个适合的人选把技艺传下去成了宋亚军的事不宜迟。 怎样让非遗更好地传承下去？南通市非物质文化遗产保护中心主任曹锦扬表示，非遗传承有其特别性，不可以全靠市场，政府一定发挥主导作用。 2011 年 6 月 1 日，国家开始实行《中华人民共和国非物质文化遗产法》 集中保护非物质文化遗产， 但在一些地域落实的时候却碰到了一些问题，如经费拨款不到位，不重视宣传，对民间的非遗传承人重视不够等。 一些有几百万人口的大城市， 每年在非遗上的经费投入只有区区几十万元， 非遗传承人、研究人员想对外沟通自己的技术和作品都左支右绌。 “事实也证明，凡是非遗传承做得好的地域，政府都发挥了很好的主导作用。”南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱教授说。 在全国，宜兴紫沙壶鼎鼎闻名， 这是该地域政府力量与社会力量的有机联合所带来的成效。 宜兴有特意的副市长、 文化局副局长分管紫砂陶艺发展，政府还出资让有兴趣学习紫砂陶艺的人免费学习， 每年的“陶艺节”，市委书记、市长再忙也要列席，这些都提升了紫砂陶艺的社会地位和影响。 “非物质文化遗产能不可以传承下去，归根结底要看它可否与现代 人的生产、生活需求联合起来。 ”贺云翱教授说， “除了宜兴紫沙壶，像苏州的刺绣