《欧阳修与“君子之勇”》阅读练习及答案.docVIP

（一）阐述类文本阅读（此题共  3小题， 9分） 欧阳修与“君子之勇” 孙明 在宋朝的政治史、文学史、学术史和思想史上，欧阳修都是一个承上启下的人。他以参加庆历改革而将“以姑息为安”的政治推向王安石变法；以倡议古文而上接韩柳，下开一代文风；以“庆历正学”而从唐朝经学注疏传统通往王安石的新学和朱熹的理学集大成。这些发展史通通绕可是他，以后者却也指摘他。受他提拔的王安石，当政后阻止神宗召他回朝参加变法，说他不知经，不识义理。朱熹也责备他经学成就不高，而且不可以躬行实践。上世纪六十年月是检讨中国文化的年月，刘子健先生站在历史家的立场，做宏观趋向的评判：“从欧阳的经历，看到经学兴而求致用，古文兴而谈论更锋利，士医生权利提升而反不稳固。总之，儒家思想虽已部分实现，而官僚政治的纠葛，反因此愈变愈坏，至于不行整理！”但是当尊敬宋学的陈寅恪要托一位先贤来表示心迹时，只找到了欧阳修。他曾将自己的谈论比于曾国藩和张之洞，到“奄奄弥留，迁就木矣”的时候，这两个人却还当不得他一世的旨趣。正是欧阳修高扬儒家君子的理想，“贬低势利，尊敬时令”，形塑、引出了宋朝的优异文化，也正是在这个意义上，史家的“空文”乃是有利于“治道学术”的。。 生逢一个开朗时代，欧阳修活得波涛跌荡而又丰富多姿。王安石、朱熹用经学不深责备他，却都不可以不认可欧阳修的文章好，欧阳本心也未必把文学看得低于经学。他也作艳词，广为歌妓传唱，这是道学家攻击他不重实践的原由之一，今日提及来却让人更感觉欧阳的自由与可爱。欧阳修喜爱酒，他不单以“醉翁”自况，同游诸君也多是爱酒的人，连夸赞诗僧，也是在“酒友”的语境中豪阔道出的：“曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮烂醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！”美文、佳人、美酒，若止步于人生称心，欧阳修也就是个绚丽文人，在这样称心中，他对衰老的惶惑更见生命经验的厚度。庆历二年，正是事业的上涨期，欧阳修却由亲见朋友的生老盛衰，而自叹“余亦将老矣”。面对衰老，他也“形骸苦衰病，心志亦退懦。前时可好事，闭眼不欲见”。他本是继韩愈起而排佛老之说的，而即刻寄希望于“不朽”，最后却对佛教生出崇拜之意。放纵、疏阔、悲观，凡此所思所行，不单不与儒家君子的追求矛盾，反让我们看到君子的意态并不是“假道学”的刻板印象，而是儒释道共同证成，丰满、终极而深邃，还有一点侠义。欧阳修的英气也一边在生命的惶惑中徊磨，一边又在世俗之美与崇奉思虑取淬炼，最后，在进退的大问题上坚强地绽开儒家道德的的绚烂光辉。六十五岁的欧阳修“以论政不合，固求去位”，当时还未到归田的年纪，故“天下益以高公”。史传评欧阳修一世“堪称有君子之勇”。君子之勇，即是道德之勇。士医生学术和政治一身二任，但皆以道德统驭之。 （选自《念书》，有修改） 1．以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项（）（ 3 分） A．在宋朝的政治史与文学史、学术史和思想史之间，欧阳修都算是一个承上启下的人。 B．陈寅恪将自己的谈论比于曾国籓和张之洞，而寄望、表达心迹的先贤却找了欧阳修。 C．欧阳修所作的艳词表达自由与爱意，广为歌妓传唱。这使得道学家攻击他不重实践。 D．因享有了美文、佳人、美酒的入生称心，立欧对修对衰老的惶惑更见生命经验的厚度。 2．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项（）（ 3 分） A．文章开篇先一定了欧阳修在宋朝文化上的地位，以后以“庆历改革”“ 倡议古文”“庆历正学”三个例子证 了然这一点。 B．文章第一部分用了引证、例证，例正中还包了对照论证，举例论证的使用比较自然地引出欧阳修的“君子之 勇”的内涵。 C．文章第二部分采纳多样变化的论证视角：既有先人的视角，也有今人的视角；既有欧阳修自己的视角，也有 作者的视角。 D．文章将述、评、论联合，既陈述了欧阳修在文化上的贡献，也评论了他的影响和意义，还论证了他“君子之 勇”的要义。 3．依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）（ 3 分） A．王安石、朱熹责备欧阳修“经学成就不高”“不可以躬行实践”作者引用刘子健先生的看法表示这可能因“官 僚政治的纠葛”而起。 B．欧阳修高扬儒家君子的理想形塑并引出了末代的优异文化，也正是在这个意义上说，史家的“空文”实际上是 有利于“治道学术”的。 C．王安石、朱熹都不可以不认可欧阳修的文章好，固然他们都用“经学不深”责备欧阳修，其实欧阳修本心也未 必把文学看得低于经学。 D．欧阳修的所思所行让我们看到君子的意态是儒释道共同证成的，君子之勇是一种道德之勇，道德价值高于并 统摄学术与政治价值。 答案： （一）阐述类文本阅读 1． B2．C3． D