《天坑寨子》阅读练习及答案.docVIP

阅读下边的文字，达成各题。 天坑寨子 梅洁 与我的故土武当山、 神奇的神农架相同， 处于地球北纬 30 度邻近的武隆，隐匿了人间无穷的秘籍和壮丽。 地质学家说，武隆天坑是因为受水长久冲洗而形成，形成时间大概在两百三十万年之内。可我，不是地质学专家，我情愿想象在这漫长的几百万年中，有一种神奇的力量。这一神奇力量储藏了数百万年，数百万年后，这一力量呈迸发状将这一片山地体现给世界。于是，所有的天坑、地缝，所有的溶洞、峡谷，所有的石柱、石桥，所有的暗河、“线泉”，一股脑成为世界之最，成为世界自然遗产，成为人们心中的旅行经典！ “天坑寨子”原叫中石院天坑，口部直径达六百四十五米，是世界上口部最大的圆形天坑。 此刻的天坑寨子， 已完整开发成为成熟配套的旅行景区。 远望巨大的天造大坑，只见其整个轮廓形如“心”状．体现向东 南倾斜之势。侧坡上生长着生气勃勃的杉树和青冈林， 坑底缓坡地带 散布着参差的农田， 农田里的稻禾已呈成熟的黄绿色。 紧挨陡壁峭岩 的吊脚楼建筑，保留完满。导游见告，寨子里原有五十户原住民，他 们世代在天坑里居住，因开发旅行，现已迁出。我听后扼腕一叹：开 发旅行必定要把人迁出吗？看不到原住民真切生活的旅行仍是文化 旅行吗？ 站在坑顶绝壁上往二三百米深处的坑底看，我只好想象坑内原有的生活：鸟鸣、花香，田园、稼禾，寨子里的人纺织、耕种，养儿、育女，婚嫁、舞蹈，古老的山歌和古老的“喊山”，与喀斯专门貌的巧夺天工相长相生 正思忖，一声“吆嘿嘿嘿——哟哎——”的叫声冲天坑深处叫响，这是游人在学土家人或苗家人的“喊山”。 世代栖居在天坑里的土家人或苗家人，他们不论上山砍柴或狩猎， 总要冲着千山万壑大叫“吆 嘿嘿嘿——哟哎——”在他们悠久而辽阔的叫声里， 充满了神圣的祷告，祷告山神保佑他们安全，保佑他们幸福，保佑他们当日有收获。他们的叫声里充满虔诚。 可游人们呢， 戏谑的模拟里哪还有半点神圣、 虔诚可言？难怪啊，他们不是身历其境，更不是源自生计自己，没法体验已经空了人家、断了炊烟的天坑生活，怎能苛刻生命本真的真挚和神圣感？ 我向来在想：现代旅行是世界的一种文明走向，此刻，旅行文化已呈强势在中华大地勃勃奋起。 那旅行的真理终究该是什么？赏识大自然无与伦比的瑰美，进而健身娱心，进而爱这片河山大地，这是其一。那其二该是人文历史、 风情风俗的探望吧，而这样的旅途又该如何成为心的到达？ 试想，古罗马斗兽场里此刻如有模拟人与兽的表演，而远不是曾 经的生命与生命的格斗， 那蠢笨的模拟会如何轻渎历史、 轻渎游人的 感情？相同，天坑里没有了人家，古寨里没有了真切的“哭嫁”，即 使红娘如何招展， 即便母女俩如何抱头“哭唱”， 也不过一种临场的 模拟表演，换来的不过“从人群里拉郎配”和“入洞房”的一场哄 笑。传统文化的真义和生计实情的艰辛便只好在一阵阵哄笑中， 慢慢 变成千年风俗的烟消雾散 天坑寨子，百年、千年的神奇存在，修建了现代人游览的欢喜。 这是天坑文化的奉献，希望，不要同时成为天坑文化的丢掉。 或许，这是中国“年青的旅行业”共同面对的挑战和问题。 但不论如何，武隆山脉的风起云涌和神奇奇异，已成为全球的 财产。一方山川养一方人，世界的武隆将带给世界一片惊艳的福光。 （选自《人民日报》 2018 年 1 月 13 日，有修改） 30．以下对文真有关内容和艺术特点的剖析鉴赏，不正确的一项为哪一项 A．文章第一段用人们较熟习的武当山、神农架与武隆作类比，其目 的是突出武隆“隐匿了人间无穷秘籍”的神奇与壮丽的特点。 B．对于武隆天坑的形成，地质学家和作者各不相谋，地质学家以为 是受水长久冲洗形成，而作者以为是因为一种神奇力量的迸发。 C．文章介绍了天坑寨子的口径、形状、植被、农田、建筑，并由导 游介绍原住民所有迁出自然引出作者对坑内原有生活的想象。 D．文章融记述、描绘、谈论为一体，在作者的引领下，自然引起读 者思虑如何保留天坑文化、如何面对中国旅行业的挑战和问题。 31．联合上下文，剖析文中画横线的句子的含意。 32．本文擅长用对照说理，请找出文中几处对照并加以赏析。 【答案】 30．B 31．①天坑文化为现代人游览的欢喜供给了资源。 ②天坑寨子原住民的迁出，没法再现原住民的真切生活， 天坑文化会在模拟表演中慢慢消逝。③表达了作者对天坑文化的赞叹、 对天坑文化将来的担忧和美好愿景。 32．①把世代柄居在天坑里的土家人或苗家人“喊山”的忠诚与游人模拟“喊山”的戏谑作对照， 突出了离开生活自己的“喊山”没法表达出生命本真的真挚和神圣感。 ②把古罗马斗兽场里生命与生命的格斗与此刻模拟人与兽的表演作对照，突出了现代人的模拟会轻渎历史、轻渎游人的感情。 ③把古寨里真切的“哭嫁”与临场的模拟表演作对照，突出了缺乏对传统文化的真义和生计实情的艰辛领会的表演会让千