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文案 文案 D《证观察笔记》 原文地址：《证观察笔记》作者：安住当下 （《证观察笔记：真图本中医解剖学纲目》，广西师大学，2009 年8月出版） 这个前言，我已经写了不下十个版本。最后，还是决定单刀 直入，一切围绕一个“真”字来说话。 —、这本书写什么？ 这本书写的是中医对人体的解剖，所以叫《中医解剖学》。 中医有自己的解剖学，未来会成为一门专门的学问。未来的 中医解剖学到底是什么，需要科学家的努力。但只会比这本 书中所写的更加复杂和广大。限于作者的水平，本书对中医 解剖学所述，还是支零破碎的、不成体系的，还只是雾里看 花。但我希望能在这本书中画出中医解剖学最简单、最基本 的轮廓。 中医解剖学的轮廓是什么样子？ 西医看的，是人的肉体。中医所看的，是人的另外一个客观 存在的身体和生命。中西医所看的人，两者是绝对统一的, 又完全不是一回事。好象是一个人，有两个身体。 一个人，除了他的血肉、骨骼、基因以外的东西，全是中医 解剖学研究的容。另外，整个宇宙，古人认为和人的生命有 直接关连，也都是中医解剖学研究的对象。 中医解剖学所述，是古代中华文明的最精髓，我们无论如何 得搞明白她。 二、证 中国人一直讲究外有别，在科学上也一样。 证是中国古代科学家、读书人一种普遍的能力素养，和现在 的科学家人人能用电脑是一个道理。证特别是道、佛、儒三 家所使用的一种古代的科学观察、试验方法。修道和养浩然 之气、中医的长期实践与学习，到较高程度，都能够获得一 定的证水平。 在中国古代，证是研究中医基本原理、探索中医解剖学的重 要方法。将来一定能产生利用科学仪器进行证实验的方法。 证的水平和能力，相差很大，讲述者我，只有最基本、最差 一级的水平。所以我讲的不对的地方，诚请批评! 证从本质上来讲，只是一种客观理性的科学观察。只不过观 察的对象和观察所用的工具，当代科学还在探索中。未知不 等于神秘，玄学不玄，只是复杂，只是因为人类还不了解。 也并不需要人人学习它。就好比现在，并不是需要人人都会 制造核武器。 三、你是如何学习证的? 我从没有想到过要学习证。只是因为生病，久治不愈，后经 中医治好，才感觉到需要学习了解中医。因为恢复身体的需 要，才拜师学习道家的养生术。偶然对证有一点领悟，全出 于老师的口传心授。叩我的恩师！ 至于讲到老师是如何教我学习的，最重要的当然是老师的口 传心授。没有口传心授不是中国文化。除此外，老师教给我 几个原则： —是要读经。当然是反复、熟读最重要的经典，我读的最多 的是《道德经》和《心经》。经典是人生和人类的路标。 二是做事。在生活工作中实践，这是最难的。做人难。 三才是修行。 在修行这一项，老师讲，一是要清静，这难。二是诚。诚则 成。三是精，要超越自己，精益求精。四是大寿，要为天下 人的共同幸福努力。 四、证和口传心授的容是什么？ 我的老师口传心授和我所证到的主要容，包括三个方面，这 三个方面，也全是《中医解剖学》的主要容。 —是关于道德，关于仁义礼智信。我们的祖先深信，生命就 是道德，没有道德，生存没有意义。没有道德的生存方式, 不是中华文明的选择。有道德，文明才能生存，才能战胜一 切困难和敌人。才能最后胜利。道德、正义、公平、人民当 家作主，才有和谐。没有道德，不需证明，更不需证。《黄 帝经》讲，宇宙凝聚在人体和人的生命中的东西，就是道德。 最直接的一点，中医解剖学认为，人的生命，本身包含着道 德，人的五藏六腑能够产生道德。不道德就是真病。 第二部分容，是关于宇宙自然的知识体系。我们的祖先为我 们描绘了另外一种宇宙，另外一种宇宙和生命的关系。拿我 们祖先从原始社会传承下来的关于宇宙自然的知识体系，来 和当代科学的知识体系对比，在很大意义上，人类的进步, 很小很慢。进步不大。讲述者不是否定人类文明在近8000 年来的伟大进步，只是两相对照，觉得进步太小。距离8000 年前我们祖先的期待，还差的太远。读者读完后可自己思考 这个事。所以我们中国人得努力。 第三个容，是关于人。其实最重要的容，就是关于人，关于 人类的历史，关于生命的奥秘，关于人体的知识。 我们的祖先下了如此大的功夫，从原始社会让我们一代一代 传承下来，所要传承的关于人类生命的容是什么？ 我的老师讲，我们祖先传承的生命知识，一是我是谁？二是 人类和我，是从哪来的？三是人类要到那去？还有，我们的 父母为什么要生下我们？再者，生命的真实面目是什么？等 等。 这些知识，在中国古代，是老师口传心授的，学生各自证。 而在现代世界，则是哲学家和历史学家的事。 五、证的历史特点 在中国，大约从伏羲氏开始到现在，证至少已经有8000年 以上的历史。 在这8000年中，证最大的历史特征，就是一代一代，我们 的祖先和先圣们，从各个侧面,不停息地对人、生命、宇宙进行各个角度的证。每个时代