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中职班学生特性渊源与德育教育的关系 一、中职学生德育发展的共性 中职学生年龄大多为15～18岁左右，正处在生理、心理、品格变化发展的巨变阶段。他们面临着比一般青少年更大的生活与就业压力，与现实、与社会、与就业的距离更近，他们要在3年中完成从初中生到劳动者的转变，这使他们的心理问题变得更加突出，其德育素质的养成态势呈现出不协调、不平衡、不稳定的特点：相对于身体的快速成长和心理的逐步成熟，品格演进发展迟缓；心理逐步成熟的同时会有较大波折出现。他们既可以展现活力与梦想，也可以张扬激情与自信，但也会囿于性格定型的不稳定、知识掌握的不全面，思想方法比较简单，导致明辨是非能力不足、意志品质薄弱，心理情绪多变，遇到挫折和困惑往往束手无策。上述特点同样存在于内地西藏中职班学生身上。身体素质较好，热情、开朗、活泼、奔放，集体观念强是他们的优点；但他们同样面临着冲动、暴躁、片面、极端，喜欢用拳头解决问题，易受不良信息影响，遇到打击会萎靡不振等缺点。和内地学生一样，同样需要解决生理、心理、品格三方面发展不协调的矛盾。 二、中职德育教育共性在内地西藏中职班的具体体现 中职院校的德育工作的共性体现为遵循学生身心发展的特点和规律，以德育教育为第一抓手，发挥师生双主体的能动性，一方面打造一支有先进思想、政策理论、教育技能的德育教师队伍；另一方面积极培育学生，以学生主动追求德育素质为先导的综合素质的提高。具体对内地西藏中职班学生而言，德育教师首先思想要统一，其次要提升理论素养，教学方法、策略要符合内地西藏中职班学生的实际情况。内地西藏中职班德育教育的共性还体现在多种渠道、多种途径、多种方式的校园文化建设上，把爱国主义教育、民族团结教育从形式上革新，从内容上拓展，多管齐下促进内地西藏中职班学生德育教育目标的实现。 三、内地西藏中职班学生的特性渊源 由于西藏地区特殊的文化、历史背景，藏族学生在语言、思维方式、性格、交往行为、文化基础等方面，与内地学生相比有着截然不同的表现。因此，内地西藏中职班德育教育就需要首先把握西藏中职班学生特性的渊源。 1.异质的民族文化特质 青藏高原独特的自然环境形成了独特的藏民族文化及文化心理。进入内地学习后，藏族学生脱离了本民族文化的环境，要面对和接受的是以汉族文化为主体的文化社群。这种全新的异质文化给藏族学生带来思想上的困扰、视域上的烦乱与心理上的不适。 2.经济社会的落后 与东部沿海发达地区相比，西藏的职业教育仍旧滞后，造成差距的原因主要为：一是西藏各地区间的发展不平衡；二是西藏地处高原，缺少与外界的接触和交流，甚至极个别地区还处在相对封闭的状态，更谈不上快速发展；三是教育领域汉语教师奇缺，语言上的障碍导致难以取得较好的教学效果。历史、地理、经济、社会、教育等客观条件的限制，使西藏学生无法深入了解外界的优秀文化和文明成果。 3.家庭生活的内化 家庭生活在学生道德意志的形成过程中起着巨大的内化作用。受藏区特有的生产生活方式影响，学生普遍没有严格的时间观念，生活方式随意散漫，不注重规划。受制于蔽塞的社会环境和自然环境，他们对家庭有着强烈的归属感和荣誉感。家庭生活与外界的差异越大，学生适应的难度也越大，也越容易产生陌生感和孤独感。当西藏学生来到内地后，文化、社会、风俗、生活等方面的巨大差异，会使他们常常怀家念乡、思亲念友，在一些特定的节假日、纪念日，孤独感和陌生感更为强烈。此外，他们原本散漫的生活习惯也被学校的校规校纪所束缚，感觉很不适。 四、内地西藏中职班学生特性与德育工作的关系 内地西藏中职班学生的特性渊源使他们的德育状况与内地学生相比大相径庭，因此德育工作就要适应这种特性。首先，从西藏班学生整体的道德感情方面来看，民族情感和文化冲突的范围、程度呈正相关，文化冲突的程度越强，本民族的情感与意识越浓厚；从群体活动和个人生活表现来看，西藏班学生既具有直爽豪迈、重义轻利、耐苦耐劳的积极方面，也具有江湖义气、遇事冲动等消极方面。自尊心强，内心希望得到认可和尊重。当获得理解和尊重时，就会从心里真正接纳汉族学生，拉近学生之间的距离。德育工作必须要协调好民族文化特质引起的道德感情上积极与消极的两方面。多元文化教育理论对协调这种冲突具有一定的启示作用。在西藏学生接受内地主流文化熏陶的同时，德育教育工作者应该积极主动地融入藏文化，尊重他们的风俗习惯、生活方式，这样才能使藏民族文化与内地主流文化协调共生、形成合力，共同作用在学生道德体系的知、情、意、行四个方面。其次，来内地求学的西藏班学生，有的人骄傲于自己进入内地学习，志得意满、安于现状；也有人感受到内地和西藏的差距后，会产生自卑心理，从而自我封闭，不主动参与各