浮士德读后感想共10篇版.docVIP

浮士德的读后感想共10篇精选完整版本 浮士德的读后感想共10篇精选完整版本 浮士德的读后感想共10篇精选完整版本 《浮士德读后有感》 【篇 1：浮士德读后有感】 浮士德读后有感 其实这个城市也是空荡荡的，你孤单地站立在石头丛林里。所有的人都带着白色面具，你看不到面具背后狰狞的脸。环绕在你的四周，只有令你不寒而栗的笑声。《浮士德》中恶魔靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永久不会改改变这个一段说了然《浮士德》这本书的主要资料，主要反应社会的黑暗。 读了这本书让我认识了社会的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了奇异的病，同学们不只没有帮忙他而是看是厌弃欺凌侮辱他，因此此后放下了自我最爱的画画。但在挚友滕汐告诉了他一个对于发奋的故事，此后他开始奋斗最后成为光彩要人的画家。这也告诉我此后在学习和生活中碰到挫折都要英勇的去应付，在这篇文章中有一段彻完全底的证了然。 或许这个世界一直都是不公正的。 有的人靠后台和关系上位，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。 有的人出生家才万贯，有的人天生自卑，连自我都瞧不起。 有的人付出比他人付出多十倍的努力，却得不到十分之一的回报。那么我们 因该要奋斗起来仍是要自卑的活下去呢 ! 假如奋斗起来能够让那些豪不努力的去 敬羡去吧 ! 但是自卑的活下去，那些人将永久的把你踩在脚下 ! 这个就就是社会的残忍，在学校中就经常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你 比下去了，那么她便可以比你上好的高中。你就被她永久的踩在脚下。所以我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。 世界绝不会因为你做了什么而改变，但是你却因世界而改变。 【篇 2：浮士德读后有感】 浮士德读后有感 若是浮士德博士的旅游是由地狱到天堂的旅游，那让我们看看地狱炼狱天堂都有什么。 一、地狱 人类只有透过各种磨炼和考验才能通往成功的此岸。浮士德的社会就是歌德的社会。歌德在文学、绘画、自然科学的学习中不断追求真谛，在德国的狂飙突进运动中专心奔忙，并在运动的失败中进一步深入认识，成就了思想的高度与深 度。歌德的社会封建专制残害人性，作品中，浮士德枯守这个牢笼， ??塞满大堆 书籍，被蠹虫咬、被尘埃笼盖。与世隔断的研究却不可以发现知识对改造生活的用 处; 少女玛加蕾特饱受等级观点迫害，对浮士德尊称之为小姐 ( 贵族女士才能拥有 的称呼 ) 而诧异 ; 一群青年甚至学生在酒吧里唱着庸俗的歌 ; 教会对未婚生子的女 性极度不公的处罚。而人间地狱的另一部分则是人性的欲念与罪恶。 恶行者、伪善者表面无穷风光，实则心惊胆颤 ! 冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的 展现、欲念的裸露。听 ! 慈善的天神歌，看 ! 哭泣的众生相。浮士德因为爱欲而酿 成感情杯具 ; 对腐败王朝、 空幻世界的执着终归化为泡影。 达尔丢夫敢于在神明面 前犯法最后下场不善。金庸笔下的四大恶人最后难逃处罚 ??这些小说人物都取材 于现实，拥有典型性和客观性，而作者对其加工办理不不过是增加小说的可读性 也是对世人敲响警钟 ! 再次让已惴惴不安的恶行者心惊。 有多少二战战犯逃过极刑 灵魂却平生受着煎熬， 子夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声 ; 一些侥幸出 逃的赃官常与亲人分居世界各地， 既担忧被一锅端又忍耐思亲之苦 ; 因为妒忌而道 人是非的长舌妇会因气度狭小失掉朋友孤唯一世 ??宗教观点以为以上恶行足以下 十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。善恶在一念之间，存善念则化为天堂善神， 存恶念则化为地狱恶鬼。意大利人文主义诗人但丁也嘲讽作恶者形状多么狰狞，姿态多么凶狠。而那些急迫希望灵魂救赎的作家、艺术家则总能把人类最深处的劣根性表此刻作品中。 二、炼狱 炼狱象征磨难，象征懊悔。天堂象征救赎这是基督教永久的主题。炼狱中的懊悔指人的一念，善念恶念，天堂地狱。神啊，救救我吧。看到天堂的光芒，美梦将会成真 ! 地狱恶鬼又再哀嚎，听得我心碎心惊，拖住我的脚想让我沦落，而我 却盼望自由的遨游，神往天堂的晨曦 ! 浮士德的爱、政治理想以及艺术理想幻灭后开始反省，信心脚扎实地的成立 一个理想的自由国家。而歌德也透过世俗人 ( 《浮》中歌德的自比 ) 与忠诚的信徒 ( 《浮》中指伪善者 ) 、教条主义者、唯物主义者、实在论者 ( 均为浮中人物 ) 等对 人生观的商讨，思想进一步深入。电影《美梦成真》炼狱部分也多描述主角对过 去的反省。 我想现实生活中的闭门思过、 在先人牌位前悔悟也多少点炼狱情结吧，而西方心理学中的内心自省也缘于此。 三、天堂 在宗教世界，能令人钦佩的惟有地藏王菩萨与观世音。两位菩萨皆因渡救世人而放下成佛。地狱万恶，地藏王以一颗慈善心与恶鬼同下十八层地狱，永受轮 回之苦， 更许下地狱未空誓不可以佛的宏愿。 神圣的天穹在众神的光芒中响起天籁，天使清唱万福玛丽亚 ; 等候重生，用最忠诚的笑