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清朝中叶散文派别 清朝中叶散文派别 PAGE / NUMPAGES 清朝中叶散文派别 清朝中叶散文派别 【篇一：清朝中叶,散文派别】 25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。 26、南施北宋：指清初有名诗人施闰章和宋琬。 27、宋诗派：即清朝“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。 28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。 29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。 30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。 31、桐城派：清中叶最有名的一个散文派别，主要作家有方苞、姚 鼐。 32、苏州作家群：清初戏曲家集体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐 朝。 33、南洪北孔：指清初有名的戏剧家洪异和孔尚任。 34、南社：成立于1909年，倡始人为陈去病、高旭和柳亚子。 【篇二：清朝中叶,散文派别】 “桐城派”是清朝中叶最大的散文派别.代表作家有方苞、刘大櫆、姚 鼐,他们都是安徽桐城人,故称“桐城派”. “桐城派”散文理论的成立,是从方苞开始的. “桐城派”在清朝文坛上影响极大.时间从康熙时向来连绵到清末；地 域超越桐城,遍布国内.桐城派的“载道”思想和“义法”理论,适应了清朝 统治者倡导程朱理学的需要,故得以常盛不衰.他们在改正明末清初 “辞繁而芜,句佻且稚的文风,促使散文的发展方面也起了必定作用.桐 城派 清朝散文派别.首创人方苞,继承发展者虽众,但影响最大的主假如刘大 櫆和姚鼐.由于方、刘、姚都是安徽桐城人,程晋芳、周永年便戏谓姚 鼐说：“昔有方侍郎,今有刘先生,天下文章,其出于桐城乎?”（姚鼐 《刘海峰先生八十寿序》）此后学者转相传述,号桐城派,时在乾隆末 年. 刘大櫆侧重发展了方苞对于“法”的理论,进一步探究散文的艺术性,并 提出了“因声求气”说.他说：“作文本以明义理,适世用.而明义理,适世 用,必有待于文人之能事.”所谓“能事”主,假如指文章的“神气”、“音节” 问题.他说：“行文之道,神为主,气辅之.”神“气者,文之最精处也；音节 者,文之稍粗处也；字句者,文之最粗处也??神气不行见,于音节见之； 音节无可准,以字句准之.”（《论文偶记》） 桐城派的文章,在思想上多为“阐道翼教”而作;在文风上,是选用素材, 运用语言,只求简洁达意、条例清楚,不重排列资料、堆砌辞藻,不用诗 词与骈句,力争“清真雅正”颇,有特点.桐城派的文章一般都清顺畅达, 特别是一些记述文,如方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸闻》,姚鼐 的《登泰山记》等,都是有名的代表作品. 桐城派在清朝文坛上影响极大.时间上从康熙时向来连绵至清末；地 域上也超越桐城,遍布国内.主要人物方苞、刘大櫆、姚鼐、姚鼐四人 以外,还有方氏门人雷□、沈彤、王又朴、沈庭芳、王兆符、陈大受、 李学裕,刘大櫆门人钱伯□、王灼、吴定、程晋芳等,姚鼐门人管同、 梅曾亮、方东树、姚莹等.追随梅曾亮的还有朱琦、龙启瑞、陈学受、 吴贵宾、邓显鹤、孙鼎臣、鲁一起、邵懿辰等.道光咸丰年间,曾国藩 鼓动中兴桐城派,但又以“桐城诸老,气清体洁”,雄“奇瑰玮之境尚少”, 欲兼以“汉赋之气运之”吴(汝纶《与姚仲实》),承其源而稍异其流,别 称“湘乡派”.