以人为本邓小平理论研究.docVIP

以人为本邓小平理论研究 摘要：邓小平理论作为已被写入了宪法和党章的我国社会主义现代化建设时期的指导思想，具有切合中国实际的内涵和与时代契合的鲜明特征，“以人为本”则是其重要特征之一。本文分别从社会主义本质论、“三个有利于”标准、“三步走”发展战略、市场经济理论、民主法制理论等五个方面分析了“以人为本”思想在邓小平理论中的体现，阐明了“以人为本”是邓小平理论的重要特征。 关键词：以人为本；邓小平理论；重要特征 以人为本就是把广大人民群众看成是经济社会发展的主体和动力，把实现人民群众的政治、经济、文化利益看成是经济社会发展的根本目的，强调尊重人、解放人、发展人。尊重人是指尊重人的利益、尊重人的权利、尊重人的劳动、尊重人的创造、尊重人的自由等；解放人不仅是指政治上的解放，而且是指使人摆脱愚昧和贫困的奴役，走向文明和富裕；发展人是指使人的德智体美劳和谐完整的发展，个人潜力和智能最大程度的发挥，个人需要得到全面丰富和满足，使人的现代化和经济社会的现代化互相促进、协调发展。我国古代就有丰富的爱民为民思想，如孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，荀子“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”的思想，黄宗羲更为直接提出了“天下为主，君为客”的民本思想等，但他们都是站在统治阶级的立场上，为了“得民心”进而“得天下”，不可能真正做到“以人为本”、“以民为本”，只有无产阶级政党才能真正做到这一点。以人为本作为马克思主义的人本观，贯穿于邓小平理论的各个方面，在邓小平理论中都得到了光辉体现。以胡锦涛为总书记的党中央将它作为重要的执政理念，贯穿于党的路线、方针、政策的方方面面。 一、体现在社会主义本质论中的“以人为本”思想 在改革开放的伟大实践中，在认真总结我国社会主义建设正反两方面的经验教训中，邓小平对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一首要的基本问题进行了深入思考，对社会主义本质这一重大问题作出了科学总结和理论概括：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[1]把社会主义制度理解为以人为本的社会制度。他把社会主义本质的内涵分为两个层次，即“解放生产力，发展生产力”和“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，第一层次体现了社会主义的根本任务，第二层次体现了社会主义的根本目的。从逻辑关系上讲，前者（“解放生产力，发展生产力”）是后者的基础，是后者的手段，而后者（“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”）才是最终目标。这两个层次是社会主义根本任务和根本目标的统一。邓小平多次强调：“社会主义的特点不是穷，而是富，是人民的共同富裕。”他坚决摒弃了“文化大革命”中搞的“穷过渡”，确认“致富不是罪过”，坚持“社会主义致富是全民共同致富”，而共同富裕的主体就是人民群众，也就是说，人民群众的共同富裕才是社会主义的终极目标和最终价值。社会主义本质论反映了邓小平“以人为本”的社会主义价值观，澄清了在“什么是社会主义”这一根本问题上长期存在的偏见和迷惘。 二、体现在“三个有利于”标准上的“以人为本”思想 邓小平提出判断我们改革开放和各项工作得失成败的根本标准，就是“三个有利于”，即“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”。[2]在这一标准中，生产力标准处于第一位，是最基本的标准；“综合国力标准”处于第二位，是基本标准的延伸；“人民的根本利益”处于第三位，是所有标准中最高的、最终极的标准。“三个有利于”是邓小平的价值判断中最根本的价值标准或评价标准，集中体现了邓小平的人本主义思想。“三个有利于”要求以人民为评价主体。不论是革命还是建设、改革，都必须以人民的利益、人民的权利、人民的价值为最高标准，千百万人民群众的实践是检验真理的唯一标准。他尊重群众，热爱人民，关注最广大人民的利益和愿望，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为制定各项政策和方针的出发点和归宿。邓小平说：“生活水平究竟怎么样，人民对这个问题感觉敏锐得很，我们上面怎么算账也算不过他们，他们那里的账最真实。”[3]人民生活水平究竟如何，是否得到提高，要由人民作出评价，人民是评价判断的主体，这是马克思主义价值观的根本观点。我们的各项工作是否有价值，有多大价值，必须由人民来评价，这是对改革开放前实践中奉行的“以阶级斗争为纲”和以是否“革命”作为划分一切事物的一系列“左”的标准的拨乱反正，体现了邓小平的价值观是对传统的“以人为本”思想的重大创新。邓小平正是从人民价值主体的原则出发，要求我们向人民群众负责，把人民群众的利益摆放在首要地位，想人民之所想，急人民之所急，解人民之所难。他强调坚持从人民利益出发，“