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哲学家名人故事：费尔巴哈 哲学家名人故事：费尔巴哈 PAGE / NUMPAGES 哲学家名人故事：费尔巴哈 哲学家名人故事：费尔巴哈 德维希 middot; 费尔巴哈 (1804 年 7 月 28 日 -1872 年 4 月 13 日 )，德国旧唯物主义哲学家。 1804 年 7 月 28 日生于巴伐利亚，卒于 1872 年 4 月 13 日。他批评了康德的不行知论和黑格 尔的唯物主义，恢复了唯物主义的威望 ;一定自然走开人的意识而独立存在，时间、空间是 物质的存在形式，人可以认识客观世界 ;对宗教神学进行了有力的揭穿和批评。但他扔掉了 黑格尔的辩证法，他的唯物主义依旧是形而上学的，社会历史观是唯物主义的。 费尔巴哈先在黑森州的海得尔堡学习神学，遇到当时教授的影响，对黑格尔的哲学感兴趣， 不管父亲的反对，到柏林跟从黑格尔学习哲学，两年后，他成为 青年黑格尔学派 的成员。 1828 年，他到纽伦堡邻近的埃尔兰根学习了两年自然科学，并任大学讲课老师， 1830 年匿名发 表了第一部著作《论死与不朽》 ，抨击个人不朽的看法，拥戴斯宾诺莎的人死后会被自然重 新汲取的哲学。 他的这类激进思想加上不善演讲， 他向来在学术界没法获得成功， 并被永久 驱赶出大学讲坛。 只好依赖他老婆在一座瓷厂中的股份生活， 居住在纽伦堡邻近的勃鲁克堡。 1834 年发布了《阿伯拉尔和赫罗伊丝》 ， 1838 年发布《比埃尔 middot; 拜勒》， 1839 年发 表了《论哲学和基督教》 ，声称 基督教事实上不只早已从理性中消逝， 并且也从人类生活中 消逝，它只可是是一个固定不变的看法 ，公然反叛当时的看法。同时发布了《黑格尔哲学 的批评》，对黑格尔的唯心论作了剖析批评。1841 年发布《基督教的本质》 ，重申对基督教 的见解，认为人就是他自己的思虑对象，将宗教归纳为对无穷的认识。宗教 可是是关于知 觉的无穷性的认识 ;或许说，在对无穷的认识中，存心识的主体以其自己本能的无穷性作为 认识的对象 。也就是说，上帝可是是人的内在天性的向外投射。这本书的第一部散发挥了 宗教之真实的或人类学的本质 ，论及上帝作为 理解的存在 、 道德的存在或法律 、作为 爱 等方面，都是为了适应人类的天性的各样不一样的需要。在这本书的第二部分，费尔巴哈 剖析了 宗教之虚伪的或神学的本质 ，认为把上帝当作是走开人的存在而存在， 会令人相信 启迪和奇观，不单会 破坏和除去人类的最重要的感觉，对真谛的追求 ，并且相信宗教仪式 的 圣餐 和献祭，致使 必定的结果是迷信和不道德 。他认为基督教的上帝不过一个幻像，论及到其余学科时， 特别是哲学， 他认为黑格尔的哲学是伪宗教的， 他提出一种机械论的唯物主义。他的这本书被翻译成英语和法语第一版。 费尔巴哈不认可自己是无神论者， 但这不过口头的， 他的所谓有神论本质就是往常意义上的无神论，他称之为人道主义的神学，以人为上帝，是力争应用主观的感觉恢复所谓的神性。 在 1848 年到 1849 年间，德国各公国中出现的革命运动中， 因为他对宗教的抨击， 使很多革 命党人将他当作英豪， 但他自己从没有参加过政治活动， 只作过一些演讲， 所有精力用在写 作上。但他理解地反对君主制度，认为 无穷制的君主国乃是无道德的国家 ，革命失败后， 他公然责备当时欧洲的反动形势，比做 空间略大的牢狱 。1857 年第一版了《神统》 。1860 年 因为他赖认为生的瓷厂破产， 他只得走开在勃鲁克堡的家， 搬到纽伦堡。 不过因为朋友们的 帮助，他才得以第一版最后一本书《上帝、自由和不朽》 (1866 年) 。1870 年他加入了德国社 会民主党。因为长时间的精力耗费，仅两年后的 1872 年在纽伦堡逝世。 费尔巴哈对反基督教的政论家有很大的影响， 他的某些看法在德国教会和政府的斗争中被一 些极端主义者接受。 对卡尔 middot; 马克思的影响也很大， 固然马克思其实不赞成他看法中的 机械论，马克思曾写过《费尔巴哈论纲》 ，批评他形而上学的唯物主义。