论语选读：仁者爱人(重点版).pdfVIP

《仁者爱人》（重点版） 编撰 洪申健 时间 2010 年 11 月 编号 04 一、核心解读： 《论语》的核心部分是“仁”。《论语》共 21469 个字，其中“仁”字共出现了 109 次。孔子事事讲仁，处处讲仁，为政讲仁政，做人讲仁人。他以其言行向人们昭示：仁 爱与同情是人间正道。孔子并不鼓励学生去寻找那些丰功伟业去做，而是谆谆教导学生 做人的基本准则——“仁者爱人” 。孔子的学问是关于生命意义的学问，生命的终极目 的在孔子看来就是伟大人格的形成。 厦门大学易中天教授在解读儒家思想时说： “儒家所谓的仁爱，实际上包含了三个 内容，即亲亲之爱、忠恕之道、恻隐之心。 ”其中，亲亲之爱是仁的基础，忠恕之道是 实践仁的方法，恻隐之心则是仁德的底线。在此基础上延伸，才建立起了中华民族的伦 理道德体系。 “亲亲之爱 ”也就是孝悌，即对长辈孝顺，对兄弟友爱，它是仁德的基础与起点。 一个人如有孝悌之心，并能将这份亲亲之爱博施于民，做到民胞物与，他就是圣者。圣 者即是仁德圆满的人。 “忠恕之道 ”的 “忠”就是对人推心置腹，做事尽心尽力， 也就是“己欲立而立人， 己欲达而达人”，即自己希望站得住，也让别人站得住；自己希望行得通，也让别人行 得通。而所谓的“恕”就是将心比心，推己及人，多站在对方的立场上看问题，也就是 “己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意的，也不要强加于人。作为普通人，未必有能 力让别人“立”、让别人“达”，而“己所不欲，勿施于人” ，则是每个人都能做得到的。 “恻隐之心” 就是见有人遭遇不幸而心有所不忍。 从 “子食于有丧者之侧，未尝饱也” 和“孔子相师”两章节我们可以体察到孔子对不幸者的同情心；孔子“钓而不纲，弋不 射宿”、孟子“君子之于禽兽也，见其生不忍见其死；闻其声不忍食其肉。是以君子远 庖厨也”则体现了圣人的恻隐之心普施与一切众生。 进德阶梯 层次 称谓 三纲 八目 仁 恻隐之心 底线 凡人 格物、致知、正心、诚意 者 亲亲之爱 起点 孝子 明德 修身、齐家 爱 博施于民 扩展 贤人 亲民 治国 人 民胞物与 圆满 圣人 至善 平天下 忠 己欲立而立人，己欲达而达人 推己及人 恕 己所不欲，勿施于人 将心比心 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪故能成其私。 ——老子《道德经第七章》 二、名句填空： 01 ·子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信， 。行有余力， 。” ★ 02 ·颜渊、季路侍。子曰： “盍各言尔志”子路曰： “愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无 憾。”颜渊曰：“ ， 。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰： “ ， ， 。” ★ 03 ·曾子曰：“夫子之道， 。” 04 ·子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如可谓仁乎”子曰： “何事于仁！必也圣乎！ 尧舜其犹病诸！夫仁者， ， 。能近取譬， 可谓仁之方也已。 ” 05 ·子曰：“岁寒