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福建省永泰县第一中学2020-2021学年高二历史上学期期中试题
一、选择题:本题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。如《春秋》里称郑庄公为郑伯,孔子把他的爵位从公降为伯,以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被成为“春秋笔法”。根据所学,下列评价正确的是( )
A. 孔子编写《春秋》来宣扬忠君观念 B. 孔子以史书推行“仁政”和道德教化
C. 《春秋》奠定了古代正史的编撰体例 D. “春秋笔法”不利于历史记录的客观性
2.“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”这段话体现的是( )
A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先
3.周代某思想家曾说:“我听说‘臣子服事君主,儿子服事父亲,妻子服事丈夫,这三种秩序理顺以后,天下就能得到治理;如果违背了这三种秩序,天下就会混乱。’这是天下的正常法则,就是明君、贤臣也不能变更。既然这样,那么即使君主不够贤明,臣子也不敢侵犯。”据此可知他旨在( )
A.论证“忠君”的主张 B.申明儒家道德教化要求
C.维护周宗法伦理关系 D.提出“三纲五常”的主张
4.钱穆在论及先秦诸子思想时说:“要视人之父若其父,……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活,即刑徒役夫的生活,作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是( )
A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家
5.孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都( )
A.认为自然是可以认识和利用的 B.表现出人对自然及其规律的尊崇
C.强调自然规律不以人的意志为转移 D.针对先秦社会提出了共同的政治主张
6.据《汉书》载,海昏侯刘贺不学无术、不尊礼仪、掠取女子,终被霍光所废。近年对刘贺墓考古出土了《论语》、《礼记》等儒家简书及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜。有人据此判断,刘贺是一个有着深厚文化修养的皇室贵胄,《汉书》中对刘贺的记载不足为信。据此可知( )
A.出土文物最接近于真实的历史 B.文献记载具有主观性不足为信
C.史料实证需要科学严谨的态度 D.历史叙述相互印证可还原真相
7.汲黯(汉武帝称之为“社稷之臣”)力求国家少事。他抨击重“教化”的公孙弘之流内怀奸诈而外逞智巧,以此阿谀主上取得欢心;指责张汤专门苛究深抠法律条文,巧言加以诋毁,把胜狱作为邀功的资本。据此可推知( )
A.黄老之学与儒、法矛盾尖锐 B.汉武帝罢黜百家、独尊儒术
C.法家巧言诋毁、为人所不齿 D.儒、法两家的政治主张一致
8.义门陈氏即江州陈氏,从731年起,这个家族延续了332年不分家,合居一处的家人最多达到3900多人。史载陈氏 “崇以治家之道必从孝道始,乃撰家法垂示将来”。历代统治者给予江州陈氏各种优待奖赏。据此可知( )
A.体现了齐家治国平天下的思想 B.帝王表彰陈氏以宣扬纲常伦理
C.唐宋以来儒学的正统未受冲击 D.儒家思想拥有广泛的社会基础
9.北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”(《爱莲说》)与元代王冕的《墨梅图》(图1)颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是( )
吾家洗砚池头树个个花开淡墨痕
吾家洗砚池头树
个个花开淡墨痕
不要人夸好颜色
只留清气满乾坤
图1《墨梅图》
A. 格物致知、浪漫主义 B. 反省内心、变化万端C. 知行合一、写实主义 D. 格物致知、托物言志
10.朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”,同样可以成为圣人。据此可知( )
A. 儒学思想家提倡“经世致用” B. 儒学呈现出世俗化特点
C. 伦理道德是儒学的主要内容 D. 成圣是理学的终极目标
11.明末清初,王夫之斥责李贽“不恤君亲,不顾人伦”,其书其人宜“亟诛绝之”;五四时期,李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱;改革开放以后,李贽思想研究呈多元化倾向。据此,下列解读正确的是( )
A. 明末清初对李贽评价更可信性 B. 综合多人评价即可还原历史人物
C. 对历史人物的评价没有统一的标准 D.
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