公民道德教育的社会选择性.docVIP

公民道德教育的社会选择性 一、道德理性的有限性与公民道德教育的社会选择性 正如阿罗所指出的那样，人的行为“即是有意识地理性的，但这种理性又是有限的”。[4]进行公民道德教育，是实现“人的现代化”的重要路径。[5]梁启超在《论公德》中指出，“我国民所最缺者，公德其一端也”，在他看来，公德是国家与社会得以实现其凝聚力的根本。有学者认为，对于公民教育而言，最重要的就是与公民权利相匹配的“公共”德行的教育，因为它的目的是培养一个多元社会稳定的向心力。[6]即便在美国这样崇尚公民权利与自由的国度，也并没有放松过对公民公德及其选择的教育，例如在《美国民主教育之目的》中，美国的教育目标分为“自我实现、人际关系、公民责任与经济效率”四大板块，对公民责任的要求，在该报告中很明确地提出了社会正义、社会知识、社会活动、维护公共资源等12项指标，这正显现了其公民道德的社会性。 二、公民道德教育社会选择的价值向度 正是为了获得一种善，我们践行德性，并靠选择达到这个目的的手段而能这样做。[7]马尔库塞指出，“显然，在幸福意识的领域里，内疚感没有任何地盘，算计消除了道德心。当整体危若累卵时，唯一的犯罪就是反对整体或不维护整体的罪。犯罪感、过失感和内疚感成了一种私事。”[8]亚里士多德认为道德选择的目标是幸福。从亚里士多德的道德选择的角度看，幸福就是“始终引起自身而从不因