先秦儒家文化思想对德育工作的启示.docVIP

先秦儒家文化思想对德育工作的启示 摘要:先秦儒家文化中蕴涵着以“仁”为核心、以“明人伦”为重点、以“隆礼”为特征的德育思想，在教育方法上儒家教育者强调反求诸己、学思并重、身体力行、因材施教，这些思想对当代高校德育发展起到了很好的启示作用。当前我国高校德育工作内容存在缺乏创新性、方法单一、重理论轻实践等问题。因此，我们必须要将先秦儒家德育内容融入高校德育工作之中，培养学生自我教育意识，增强德育内化性;重视知行合一，增强德育实践性;提倡因材施教，增强德育针对性，解决高校德育工作中存在的问题，为大学生的发展服务，为祖国培养全面发展的人才服务。 关键词:先秦儒家;德育文化;德育思想;高校德育 先秦时期被称作中华文明的头颅，这一时期社会思想高度活跃，百家争鸣，文化学术异常繁荣。其中，儒家是影响最深的一个学派。儒家德育思想以对如何使人性向善，需要采取哪些方法，达到什么样的目标做出了系统性论述。尤其是儒家文化中蕴涵着以“仁”为核心、以“明人伦”为重点、以“隆礼”为特征的德育思想，对当代高校德育发展具有重要启示作用。 一、先秦儒家文化中的德育思想 先秦时期，儒家的主要代表人物有孔子、孟子、荀子，他们重视德育，提出了系统的德育内容和不同层次的德育目标，以及为落实这些德育内容，实现其德育目标所采用的一些行之有效的德育方法，这些思想无论是在当时社会还是在今日，都有着重要意义。(一)先秦儒家德育思想的主要内容。首先，儒家提出了以“仁”为核心的德育思想。孔子的“仁”包含极为丰富的内容，首先是“克己复礼”，这是实现“仁”最基本的要求，通过“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”，使自己的言行符合礼的要求，最终达到“天下归仁”的目的。其次，提出了以“明人伦”为重点的德育思想。孟子在“人伦”方面提出了“五伦”，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”［1］。为了培养出“明人伦”的君子，孟子又提出以“仁、义、礼、智”为具体内容的“四端”，并主张将“四端”由家庭扩充到社会。最后，提出了以“隆礼”为特征的德育思想。荀子强调要以礼修身，“礼者，所以正身也”［2］。在荀子看来，人不知礼就会陷入混乱、悖谬，统治者不重视礼，就无法实现国家的长治久安，所以在荀子的思想中，礼是修身治国的一项重要内容。(二)先秦儒家德育思想中的教育方法。先秦时期的儒家代表人物对人性中的善充满向往，为了使人向善，提出了具体的德育目标及全面的德育内容，并从受教者和施教者的不同角度总结了提升个人道德修养的德育方法。首先，反求诸己。反求诸己追求的是遇事要反思自身原因，强调自省的重要性，重视受教育者在道德教育过程中对德育内容的内化。其次，学思并重。如果说反求诸己侧重强调思的重要性，那么学思并重则是把学习与思考放在同等重要的位置，强调二者应同步进行，要防止只学不思给人带来的迷惘，同时也避免只思不学而使人变得懈怠。再次，身体力行。在德育过程中，儒家代表者大都要求受教育者将学到的知识付诸实践。身体力行不仅是对受教育者而言的，它同样要求教育者在教育的过程中注意自己的言谈举止，用自身正确的道德行为作为示范，对受教育者起到榜样的作用。最后，因材施教。因材施教是指施教者根据受教者不同个体之间的个性差异，为达到最佳教育效果而采取不同的教育方法，以及有针对性地传授相应的教学内容。孔子是创造因材施教方法的第一人，他在教育学生和传授知识的过程中就充分运用了这一方法。孟子提出:“君子之所以教者五:有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教者也。”［3］ 二、高校德育工作存在的主要问题 (一)高校德育工作内容在实施中缺乏创新性。当前我国高校的德育工作内容是通过思想政治理论课完成对德育内容的落实，高校德育工作确实也为提高大学生的思想道德水平起到了不可或缺的作用。但是，随着我国改革开放的不断深入，市场经济的迅猛发展，社会对人才提出了诸多新的要求，而学校对德育内容并没有进行必要创新，没有充分挖掘传统文化中的精髓，既不能继承传统，又无法与时俱进，致使原本丰富多彩的德育内容变成了学生眼中枯燥无味，仅为宣扬意识形态与价值观念的空洞说教。(二)高校德育方法单一，重理论轻实践。近年来，我国虽然不断改革高校德育工作的方法，但以灌输为主、重理论轻实践的现象仍普遍存在。教师依旧在课堂上发挥着主导作用，将复杂的德育过程变为简单的课堂教学，而学生的主体地位却不见提升，这不仅使学生对德育内容缺乏兴趣，而且无法将学到的德育知识内化为自己的道德信念，就连对学生道德水平的评价也是停留在理论考试上，这样必然导致学生认知与行为的脱节，其表现就是对理论知识夸夸其谈，而真正遇到具体情况时则表现得较为冷漠。(三)高校德育工作队伍素质不高。根据国家