城市广场的历史演变.pdfVIP

母性的广场 城 市 广 场 的 历 史 演 变 无论作为一种建筑形态抑或建筑概念，“城市广场”对于我们来说，都是一个西方的舶来物。在被 农业文明和封建集权制主宰了几千年的中国文明史中，广场被一些“庙会”式的狭小空间场所代替，如 庙宇前的前庭、戏台，市场和码头、桥头的集散性场地；在官家衙署、宫城或皇城前有类似于广场的前 庭或宫廷广场等，但是它们都不开放，市民不仅不得入内同时还被要求肃静回避。所以要说广场的历史 演变，我们只能从西方特别是欧洲说起。 《简明不列颠百科全书》中对“城市广场”如是描述：“广场（ Agora ），古希腊城市作为市民活 动与聚会的露天场所。”它说明了广场的最早出现应该是在古希腊。它最初源于古代人的庆典与祭祀活 广西城镇建设 Construction 2 动，是人们进行供奉、祭祀、宗教等活动的“广”而“空”的场地。古希腊从民主制国家的政治基础出发，富 于智慧地将其国家政体形式体现在他们的城市公共空间里，广场由此诞生。在希腊城邦里，它成为城市政治生 活不可缺少的一个基本要素，成为民主和法律裁决的象征。 到罗马时期，君权的地位开始在西方政治生活里突显出来，君权主义也开始在广场的设计和建造上体现。 在有效继承古希腊城市广场的传统影响的情况下，从君权主义立场出发，这一时期的城市广场多以体现政治 力量和高度的组织性为设计目标，它们大多被某一特定的大体量的建筑物支配着，因此获得建筑前广场的特 征——这一空间的转变，可以从古罗马帝国人的社会观念和社会关系的转变中得到解释：君主专制主义要求人 必须屈从于中央集权的统治；同时，古希腊城市广场传统中的公共自由特征减弱，广场多用建筑群或围廊为界 面围合封闭，强调建筑群所围成的实用空间，突出广场的形象，将古希腊广场自由、不规则、多少有些零乱的 空间塑造为城市中最整齐、典雅、规模巨大的开敞空间。 2011.9 Cities and towns ConstruCtion in GuanGxi 3 母性的广场 中世纪的欧洲，统一而强大的宗教政权大行其道，教 打破了，诞生了多个广场共存或构成广场组群的格局。特 堂常常以庞大的体积和超出一切的高度占据城市的中心位 别在文艺复兴后期，城市广场还有些中世纪的影子，周围 置，控制着城市的整体布局。作为进行各种宗教仪式和活 建筑布置比较自由，空间具有较强的围合性，雕像多设在 动的地方，该时期的广场多围绕教堂来布置建设。由于贸 广场的一侧。设计追求人为的视觉秩序和庄严宏伟的效 易活动的兴起，中世纪的广场还具有市政和商业两大功 果，对形式的追求近乎于完美。该时期的城市广场设计过 能，它们一般被叫做集市广场。在中世纪城市里，集市广 程亦由中世纪的“渐进式”改变为“自上而下”的有计划 场、市政厅和教堂相依为伴地构成城市及城市生活中心的 的“决定论式”，注重构图的完整性，透视原理、比例法 景观非常常见。 则和美学原理等古典美学法则被广泛地运用，追求完美的 16世纪是欧洲文艺复兴时期，反教会、反封建、反专制 广场平面形状和舒适的空间尺度和比例，设计手法娴熟巧 的人文主义将欧洲意识形态由以神为中心转变为以人为中 妙，空间艺术完美成功，科学性、理论性的程度明显得到 心，人们的创造进取精神焕发了出来。这一点在城市广场 了加强。 的建设和设计上也得到了体现，广场的形式趋向多元化， 17— 18世纪，在法国兴起的古典理性主义风靡全欧， 方的、圆的、椭圆的，而其风格更注重空间的整体性。中 自然科学获得了初期的重大发展成就，在美学上，唯理论 世纪那种以一个集市广场控制整个城市空间的结构被彻底