《中华文化概论》曹顺庆 第三章 儒道互补.pptVIP

; 第一节 儒家思想;关于儒家思想的初创--孔子;;孔子的思想：;第二，社会秩序需要礼乐。;第三，处世最高境界是中庸之道。;二、儒家思想的开展——孟子;?孟子?有七篇传世：?梁惠王?上、下；?公孙丑?上、下；?滕文公?上、下；?离娄?上、下；?万章?上、下；?告子?上、下；?尽心?上、下。 ;;第二，仁政治国。孟子明确提出了“仁政〞的观念，孟子意识到老百姓在政治生活中的根本地位，并明确提出了“民为贵，社稷次之，君为轻〞。;;;2.儒学在秦朝虽然遭遇了“焚书坑儒〞， 至汉武帝时期，儒学被视为官方政治学说，儒学典籍成了国家教科书，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术〞 ，把儒学推上了百家学说的至高地位。 ;3.魏晋时期，由于社会的变化，向玄学转变。魏晋文人综合儒道两家思想，形成了以道为本的玄学化儒学。 代表人物有何晏、王弼等。;4.宋明儒学在唐代儒、释、道三教融合的根底上孕育、开展成理学。研究的中心问题是“性与天道〞的哲学问题。 主要代表人物为周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。 ;5.理学开展到清朝，涌现了黄宗羲、顾炎武、王夫之等一系列著名学者。他们提倡经世致用之学，注意研究实际问题，并突破理学的局限，提出了系统的唯物主义理论，在理气论、人性论、认识论、知行观等方面到达了中国哲学的顶峰。;儒家思想开展到现代，在“五四〞以来的新儒家营垒中，儒学家们根本是从“道〞的层面把握和肯定儒家思想，实质内容没有很大的变化。;代表人物有从二十世纪二十至四十年代的梁漱溟、熊十力、贺麟、冯友兰等； 从五十年代至七十年代的牟宗三、唐君毅、徐复观、方东美等； 从八十年代开始，有杜维明、刘述先等。 ;;; ?老子?一书被道教尊奉为?道德经?，是道家学派最重要的经典。 全书分为上下两篇，八十一章，五千余字。今天的通行本前三十七章为上篇?道经?，后四十四章为下篇?德经?。;;第一，“道〞是老子哲学思想的中心观念。老子哲学的理论根底是由“道〞开始的。“道〞的本意是道路，后来引申为规律、法那么，也指道理。;;第三，“无为无不为〞的主体追求。“无为〞是指???清净无事的根底上，不对万事横加干预，但顺应客观规律去做事，该做的就做，不该做的就不做。;二、道家思想的开展--庄子;;;?庄子?的思想： 第一，道的思想的丰富。在庄子眼中，道有四个特征： 一，道没有作为没有形象，却“有情有信〞，真实而有信验。 二，道是非物，无形象可寻，不能感官把握。 三，道无老无深无极，在时空上无法穷尽。 四，道自为本根，自生自足，天地万物有道产生。;;第三，无为而治的政治思想。无为而治，是指统治者不要去干预人们的生活，让人们自由开展。庄子认为，君子治理天下的最好方法就是顺应自然。一切都顺应自然，不要掺进半点主观成见。; 三 道家思想的开展和演变 西汉初期，黄老之学兴盛起来黄老之学以老子思想为根底，吸收了先秦各家思想的营养，强调在顺应自然的前提下，发挥人的主观能动性，主张以文武兼备、刑德并用、清静无为，与民休息，因循而治。 代表人物有刘安，司马谈。;魏晋时期，玄学〔又称为新道家〕成为时代的文化主潮，玄其主要思想旨趣为“三辩〞，有无之辩，自然与名教之辩，言意之辩。 玄学代表有何晏、王弼、竹林七贤〔嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎〕、郭象等。;第三节 儒道思想的互动和影响;儒道思想间的差异性： 儒家关心人生、社会问题，对人类的进步持积极乐观的态度，主张人生应努力进取，有所作为，为平治天下多做奉献，他们设计的是一条进取型的人生道路。 注重社会伦理，表现出强烈的群体意识，强调个人应当全身心投入于社会事业，崇尚有为和力行。;道家主张人类社会应该不断地进行复归本位的运动，以保持和谐与宁静，而要使社会和谐宁静，关键在于净化人类的心灵，通过自然无为的方式使人性返璞归真，注重人的个体性，善于站在大道的立场上，以超越的态度观察人生和社会，倡导人应保持自己独立自主的意志和自由思想的能力，不被世俗的价值和规那么所拘束。;; 二、儒道思想的影响 儒道思想是中华民族文化的精神内核和理论表现，对中国传统文化根本精神的形成与传扬起到了重要作用。;首先， 儒道思想对中国人思维的影响。中国注重内向型的“吾日三省吾身〞，使中国古人无视对客观规律、事物的时间与空间、原因与结果、形式与内容等范畴的深思。 ;;;第二，道家以“道〞为核心的“无中生有〞的意义生成和“书不尽言，言不尽意〞的话语言说方式。 儒道思想形建构了中国文化、文论的规那么，以致后来文论上产生了“风骨〞“妙悟〞“意境〞等有中国传统的文论话语。;