《中国古代文学史》（第二版） 22第五编 宋代文学 第十章 南宋后期的文学.pptxVIP

第十章 南宋后期的文学 本章内容 第一节 四灵诗派与江湖诗派 第二节 姜 夔 第三节 史达祖、高观国与吴文英 第四节 王沂孙、周密、蒋捷、张炎 第一节 四灵诗派与江湖诗派 “四灵〞是赵师秀〔字灵秀〕、徐玑〔字灵渊〕、徐照〔字灵辉〕、翁卷〔字灵舒〕四人的合称。“四灵〞诗宗中晚唐体。 希望以“唐诗〞这种“风骚之至精〞来挽救“近世乃连篇累牍、汗漫而无禁〞的不良诗歌创作风气。强调不要成心放大自己的情感，不唱高调，不挦扯古人，他们所关心的是与自己生活相关的种种事物。 “四灵〞也有关心现实政治的作品，徐玑的?送张尚书出镇建宁??监造御茶有所争执?，翁卷的?赠张亦??东阳路旁蚕妇? “四灵〞非常注意“律吕相应〞“按节赴之〞来救正宋诗，这显然是针对江西诗派的的拗体诗。创作上看，他们非常注意五律的写景和意境，诗歌题材以清淡幽静的山水风景为主，他们以竭力描摹、刻画出这些风景，从而形成野逸清雅的意境为目的。  山深地忽平，缥缈见殊庭。瀑近春风湿，松多晓日清。石坛遗鹳羽，粉壁剥龙形。道士玉灵宝，轻强满百龄。〔赵师秀?桐柏观?〕 总体来说，“四灵〞才思窘迫，取径不高，规模狭小，琐细无力，所谓“淡狭瘦弱不能免，淡者句好意浅，狭者词修边幅，瘦者门阀不伟，弱者骨不劲健，即此是不好处〞。 他们使“唐诗〞风行于南宋后期。“四灵〞用“唐诗〞来反拨宋调，他们以其较为杰出的诗歌创作实绩，与刘克庄、严羽等人的诗论一起，开启了复尊“唐诗〞的风气，后人继之鼓吹而成绵延千年的“唐宋诗之争〞，在中国文化史上具有重要的历史地位。 “江湖诗派〞是南宋后期继“永嘉四灵〞后而兴起的一个诗派，这一诗派因陈起刊刻的?江湖集?而得名。?江湖集?中所录诗人或为布衣，或为下层官吏，他们往往身份卑微，常以江湖习气相标榜。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的志愿。 江湖诗派面对前代留存的大量诗歌，他们走过了盲从、区分、选择、学习之路，几乎对所有的诗人、诗派都进行讨论，找出其优缺点，然后努力效仿。除了对唐音、宋调研讨、揣摩、效仿、反思、批评外，江湖诗人对唐以前的诗歌也都作了深入细致的研究。 与遍参百家、泛学理论及作诗方法相一致，“江湖诗派〞诗人对“众体诗〞非常推崇。江湖诗人泛阅众作的目的就是希望最终超越前人，所谓“融液众格，自成一家〞〔刘克庄?刘圻父序?〕。 与江西诗派相比，江湖诗派更加标举清雅： 因病始知归计好，虽贫不向俗人谋。〔王琮?京华病中?〕 句律清圆蚌剖胎，断无尘土到灵台。〔方岳?次韵刘簿祷雨西峰?其一〕 高标去尘远，古调少人知。〔严粲?李贾携诗卷见访贾与严沧浪游?〕 江湖诗派还提倡诗歌语言的流利与连贯，要求创作要“意连句圆〞，这正是对江西诗派为代表的宋诗典型特征“以文为诗〞创作方式的反动。 第二节 姜 夔 一、姜夔其人 姜夔〔1155？—1209？〕，字尧章，号白石道人，饶州鄱阳人。他早岁孤贫，终不第，布衣一生。 姜词之雅正是源于文人士大夫高雅的情怀，他自身的艺术修为使他倾心于字句、情境的锻炼，倾向于对纯粹美的追求，他也努力使自己区别于市井歌楼的俗曲艳词。 二、姜夔词的音乐性与语言艺术 姜夔精于乐律，能自制曲。自谓作词“初率意为长短句，然后协以律〞〔?长亭怨慢·自序?〕，这种写作方式，便和那些拘谱盲填者有很大的不同。 旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。 江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。〔?暗香?〕 姜夔词一般以抒情为主，较少议论与用典，崇尚空灵纯洁、冷寂荒寒的意境，那些孤冷幽峭的词汇，如寒、清、幽、空、冷、乱、寂等，在他词中出现的次数最多，美既是客观事物，又是主观境界。它既是姜夔的存在状态，又是姜夔的个性创造。 姜夔诗词对语言艺术的审美探求，是执着且卓有成绩的，在南宋词坛即成为许多词人的效法对象。后来，清初的浙西词派专奉姜夔为不祧之宗，形成“家白石而户玉田〞〔朱彝尊?静惕堂词序?〕的盛况，其经典地位甚至超越了苏轼、周邦彦与辛弃疾，从而掀起了清代词坛规模庞大的醇雅风气。 三、姜夔的词序与诗 姜夔的词几乎首首有序，他的词序除了具有引言、纪实、标举词式等传统功能之外，又具有小品文一般的审美特质，可以作为单独的文学作品给予鉴赏，在词序开展史上是浓墨重彩的一笔。 丙午人日，予客长沙别驾之观政堂。堂下曲沼，沼西负古垣，有卢橘幽篁，一径深曲；穿径而南，官梅数十株，如椒、如菽，或红破白露，枝影扶疏。着屐苍苔细石间，野兴横生，亟命驾登定王台，乱湘流、入麓山。湘云低昂，湘波容与，兴尽悲来，醉吟成调。 第三节 史达祖、高观国与吴文英 一、史达祖与高观