贵州题材影视剧建构贵州形象的思想内核.docxVIP

? ? ? ? ? 贵州题材影视剧建构贵州形象的思想内核 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 贵州题材影视剧的思想内核，是国族认同思想和现代性思想。国族认同思想在贵州题材影视剧中不断地被强化。贵州是少数民族人口比较多的省份之一，又地处我国的西南边陲，因而，巩固民族团结非常重要。为了长治久安，影视作品需要把少数民族同胞的民族认同引导到国家认同的高度上去，才能达到加强精神文明建设的目的。贵州题材影视剧描绘了贵州经济社会日益现代化的发展过程，勾勒了贵州人民思想观念日益现代化的变化过程，塑造了贵州开放、发展、进步的新形象。 第一节 国族认同：建构贵州形象影视剧的核心思想 一 国族认同是建构贵州形象影视剧的核心思想 贵州题材影视剧，高度体现了国族认同思想。国族认同，就是人民群众对国家、民族在理智上认可，在情感上热爱，在文化上皈依。国族认同可以分为国家认同与民族认同两个方面。 1.国家认同 国家认同可以分为文化认同和政治认同两个方面。 第一，文化认同具有长久的稳定性，可以超越时间的阻隔、地域的界限、阶级的偏见。文化认同可以产生强大的精神力量，促使人们形成对于自己祖国的强烈归属感。 中华文化是维系全体中国人的精神纽带。五千年的中华文明，促进中国历史吐故纳新，推动中国社会从低级向高级永不停息地发展。“天人合一”的宇宙观，让人们学会敬畏自然，向大自然学习生存之道，以天为衣以地为裳，与野兽毒虫为友，寄身于山水林泉之间，依靠天地万物怡情悦性。“和谐”的社会观，让人们学会了兼容并包，不断吸纳新的文化元素以促进中华文化自我扬弃永葆活力。“和为贵”，追求系统内外的和谐，远离纷争，不作无谓的牺牲，不搞无价值的冲突，维护社会运行的正常秩序，构建良好的社会环境以利人类。中国人信奉“中庸”思想。“中不偏，庸不易。”统筹兼顾，温文尔雅，绵里藏针，不温不火，不好走极端，不一棍子打死，不偏激，不钻牛角尖，游刃于两极之间，体现了辩证法思想，能够处理好矛盾和斗争。中庸思想促进了社会和谐，有利于长治久安。家国一体观，教导人们让家庭利益服从国家利益，个人利益服从集体利益。国就是一个大家庭，需要和谐，需要忍让为国，需要老成谋国，需要全体人民努力建设国家。国强盛不衰，家必定兴旺发达。国积贫积弱，家必定惨遭涂炭。家就是一个小国。“家有千口，主事一人。”家也具备科层化的治理结构，家长的权力不容置疑。家兴旺发达，每一个成员必定丰衣足食，扬眉吐气。“修身，齐家，治国，平天下”，这是旧时士人的崇高理想，为家庭为祖国贡献智慧与力量被视为无上光荣。“忠”是对祖国尽义务，“孝”是对家庭尽义务。不忠不孝者则被视为败类。忠大于孝，忠孝不能两全，宁取“忠”而弃“孝”。祖国利益高于一切，国家认同占据了上风。 “大一统”思想是国家认同在文化上的集中体现。中国历史上，统一成为主流，分裂割据只是短暂的现象。秦灭六国统一天下，结束了春秋战国时期诸侯割据局面。秦始皇建立了中央集权的封建国家，国家的最高权力集中于皇帝，皇帝成为国家的象征。秦始皇统一了文字、货币、度量衡，开启了“书同文，车同轨”时代。秦始皇统一中国，结束了战乱硝烟，保持了和平稳定，有利于老百姓安居乐业，有利于国家安定团结，有利于经济发展、社会和谐。统一大业，功勋卓著，千百年来人们都交口称赞。后来，两汉、西晋、隋唐、元明清，都建立了统一的多民族的中央集权制国家。国家统一的时期，也就是国力强盛的时期。大秦帝国、汉唐盛世、大明帝国、大清帝国，中国历史上的这些强盛时期，都导源于国家的统一、民族的团结。这些时期，老百姓生活在太平盛世，安心生产，发展经济，生活比较富足。这些时期，中国成为世界上名副其实的领头雁，万国来朝，许多小国愿意接受中国的册封和保护。中国一向践行和平发展，与外国积极发展经贸友好往来。丝绸之路的开辟，郑和下西洋，都是以强大的国力作为后盾的。国家统一造就了国力强大。今天的“一带一路”，就是建立在丝绸之路、郑和下西洋的基础之上的，同样需要以国家统一、国力强盛为保障。 相反，分裂割据时期虽然短暂，但是，老百姓饱受战乱之苦，无法正常进行经济生产，导致国家贫穷、百姓处于水深火热之中。春秋战国时期、三国时期、东晋十六国时期、南北朝时期、五代十国时期、辽宋夏金时期、近现代时期，中国历史上的这些分裂割据时期，干戈四起，狼烟遍地，军阀混战带给人们的是惨不忍睹的杀戮、此起彼伏的恐怖、无穷无尽的掠夺。“白骨露于野，千里无鸡鸣。”大量人口死于战争，从事生产的劳动力急剧减少。男丁忙于打仗，女人到田间务农。生产停滞不前，经济凋敝，导致国力弱小，中国经常受到外族、外国的欺凌。分裂割据时期，中国经常被迫接受不平等条约，割地赔款成为家常便饭。从澶渊之盟到靖康之变，从《中英南京条约》到《何梅协定》，从鸦片战争到抗日战争，每一次赔款都转嫁给老百姓