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我对艺术的感悟 以前我对艺术只有模糊的感觉，看到梵高的画作，只觉得很好，却说不出好 在哪里。喜欢听歌，但也不会从艺术的角度分析。喜欢读一些有意思的小说，但 要我说小说为什么写得好，也不能分析得十分透彻。 通过上《艺术导论》这门课，我学到了许多东西。从艺术本质特征、发生发 展与社会功能方面对艺术有了整体的了解。懂得了艺术创作、艺术作品、艺术欣 赏是艺术的三大要素。 现在我可以以艺术生产理论来分析，艺术创作、艺术作品、艺术欣赏。 对当下的一些艺术作品也有一些自己的思考。结合历史与现实、生活与艺术的差 异，形成一个对艺术整体而丰富的了解。 艺术和生活息息相关。人生因艺术而丰富，艺术因人生而更美丽多姿。艺术 的领域十分广泛：绘画，设计，建筑，文学，音乐，电影，甚至游戏也被称为第 九艺术。感悟艺术的主体是人。我们都有着丰富的感悟生活的能力，这种能力也 是体味艺术的能力。如同施莱尔马赫所说：人的心灵具有一种虔诚的迷醉般的狂 喜，在这种状态中，整个灵魂都在有限与永恒的当下直接的情感中融化了。艺术 来自于体验，也是人的体验的表现。悲、欢、苦、乐，艺术关乎人生，焉能不动 情？艺术体验，使我们不断摆脱虚伪和成见，带着泪和笑去感受生命和思考人生。 西方艺术经过了漫长的发展阶段。 历史的长河中，总是积聚着无数的文化元素，而艺术几乎是在远古时期，随 着人类手工制作的开始就应随而来。最早的应属石器时期的石器制作，虽然只是 人类的简单劳动，可也体现了人们对美的追求。远古的洞窟壁画也算是一种艺术 了。随着历史的变迁，人类的进步，艺术的发展也经历了种种变迁。艺术的发展 受着社会文化经济的影响，艺术家在艺术的创作上大致分三种情况：一种是为当 权者服务；另一种是当权者的对立者，无所畏惧的革命者；最后一种就是自我派， 他们游离在权利之争外，崇尚自我，宣扬归零。 14—16 世纪的文艺复兴运动拉开了西方近代美术史的开端，影响之深，涉 及之远，闪耀夺目。在整个文艺复兴背后的推手是欧洲了资本主义经济的萌芽。 经济基础决定上层建筑，人们在满足了物质需求后必然会追求更高层次——精神 需求。文艺复兴期间涌出了众多著名的艺术家，代表人物有：达·芬奇、 米开 朗琪罗、拉斐尔、安吉利特、尼德兰等，他们的艺术手法深深地影响了后世的艺 术爱好者们。 二十世纪也是一个活跃的年代，短短百年间，涌现出众多的艺术流派，从野 兽派开始，经历了表现主义、立体主义、未来主义、抽象主义、达达主义、风格 派、形而上画派、包豪斯、超现实主义、巴黎画派、抽象表现主义、新现实主义、 波普艺术、欧普艺术、地境艺术、观念艺术、行为表演艺术、照相写实、激浪派、 极少主义、女性主义、涂鸦主义、装置艺术、影像艺术、新媒介艺术、全球化时 期、象征主义、俄国前卫艺术、构成艺术、八人画派、现代雕塑、后现代主义， 直至世界现代设计。从最初的野兽派到最后的世界现代设计，我们大可以将其看 作是一个社会发展史，只不过形式上用了另一种语言。野兽派的产生是对学院派 的背叛，继续着后印象主义凡高、高更、塞尚等人的探索，追求更为强烈的艺术 表现。 我喜欢文学这种艺术。那些那些拥有一个细腻之心的优秀诗人，“泛彼柏舟， 亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”，《诗经》那些人类早 期的浪漫歌吟总让我动心不已。屈原的《离骚》《天问》《九歌》的那些忧思和追 问，张若虚的《春江花月夜》那“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的江畔 思索，太白的浪漫，杜甫那些忧国忧民的诗篇，盛唐那些边疆诗，田园诗也都各 有韵味。或豪迈，或婉约的宋词，别具一格的元曲，明清时代的众多优秀小说。 印象中最深刻的也私下觉得最具有文学价值的作品仍是《红楼梦》，特别是 《葬花吟》辞，感人肺腑，总能让人莫名流泪。这首诗歌遣词浅显流畅，音节回 环复叠，抒情淋漓酣畅，在艺术上是很成功的。葬花葬人，花落人亡，读者已分 辨不清这是悼花还是自悼。千红一哭，万艳同悲，任谁读到这里也会觉得酸鼻刺 心，不由地洒下同情之泪。 但它并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不 平之气，寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑，使听者内心也油然而生满怀的愁绪 和无可名状的悲愤。当初看《红楼梦》这本书和电视剧时，只觉得内心难以名状 地忧伤，现在回头重新体味这种悲情艺术，才发现艺术在这里具有这么宏大的人 文关怀。 现代的巴金，海子，艾青，北岛，阿来等众多诗人作家也都独树一帜。 西方源自古希腊荷马，亚里斯多德，柏拉图，苏格拉底的文学哲学源头，不断传 承的西方文学和艺术，也都博大精深。有很多我喜欢的作品，比如