贞观政要_择官(4)原文-翻译-全文.pdfVIP

贞观政要·择官 (4) 原文 |翻译 | 全文 【原文】 贞观十三年，太宗谓侍臣曰： 朕闻太平后必有大乱，大乱后必 有太平。大乱之后，即是太平之运也。能安天下者，惟在用得贤才。 公等既不知贤，朕又不可遍识①，日复一日，无得人之理。今欲令人 自举，于事何如？ 魏徵对曰： 知人者智， 自知者明。知人既以为难， 自知诚亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善②，恐长浇竞③之风，不可 令其自举④。 【注释】 ①遍识：一一考察。 ②矜能伐善：以为自己有才能而忌恨别人。 ③浇竞：轻浮地竞争。 ④自举：自我举荐。 【译文】 贞观十三年，唐太宗对侍臣说： 我听说，太平之后必然天下大 乱，大乱之后，必然又复归太平。大乱之后，即是太平之运。要想使 国泰民安，只有任用贤才。 你们既然不知道贤才，我又不可能一一加 以考察，这样下去是永远得不到贤才的。 现在我下令让人才自我推荐， 你们看怎么样呢？ 魏徵回答说： 了解别人的人聪明， 了解自己的人 明智。了解别人很不容易， 了解自己就更为艰难。 并且愚昧无知的人， 1 都自以为了不起， 时常打击比自己有才能的人。 这样恐怕会助长世人 攀比竞争的不良风气，我认为陛下不可这样做。 【原文】 贞观十四年，特进魏徵上疏曰： 臣闻，知臣莫若君， 知子莫若父。 父不能知其子， 则无以睦一家； 君不能知其臣， 则无以齐万国。 万国咸宁，一人有庆， 必藉忠良作弼， 俊在官，则庶绩其凝，无为而化矣。故尧、舜、文、武见称前载，咸 以知人则哲，多士盈朝①，元、凯②翼巍巍之功。周、召③光焕乎之 美。然则四岳、九官、五臣、十乱④，岂惟生之于曩代⑤，而独无于 当今者哉？在乎求与不求。好与不好耳！何以言之？夫美玉明珠，孔 翠犀象，大宛之马⑥，西旅之獒⑦，或无足也，或无情也，生于八荒 之表，途遥万里之外，重译入贡⑧，道路不绝者，何哉？盖由乎中国 之所好也。况从仕者怀君之荣，食君之禄，率之以义，将何往而不至 哉？臣以为与之为孝，则可使同乎曾参、子骞⑨矣；与之为忠，则可 使同乎龙逢、比干矣；与之为信，则可使同乎尾生、展禽矣；与之为 廉，则可使同乎伯夷、叔齐矣。 【注释】 ①盈朝：充满朝廷。 ②元、凯：八元、八凯，传说为舜的贤臣。 ③周、召：周，周公，名旦，武王之弟。召，召公，名爽，为周 太保。二公曾辅成王。 ④四岳、九官、五臣、十乱：均指古代传说中的著名贤臣。 2 ⑤曩（ n n ɡ）代：从前的朝代。 ⑥大宛之马：大宛，古代西域国名。汉武帝时，李广利破其国， 得汗血马献于朝。 ⑦西旅之獒（ o ）：西旅，西夷国。獒，大犬，武王时，西旅贡 獒。 ⑧重译入贡：指言语不通，借助翻译而献贡。 ⑨曾参、子骞：曾参，字子舆。子骞，姓闵名损。二人都是孔子 的弟子，以孝著称。 【译文】 贞观十四年，特进魏徵上疏说： 我听说，了解臣子莫若君主，了解孩子莫若父亲。父亲不了解自 己的孩子，就无法使家庭和睦；君主不了解自己的臣子，就不能治理 国家。而要使天下太平，皇帝无忧无患，那就要忠臣辅佐。贤臣在朝 就会政绩卓越，这样就可以无为而治了。所以尧、舜、文王、武王能 名存千古，他们都有知人之明，使贤才会聚于朝廷。舜派八凯管理农 耕，制定历法， 让八元散布教化， 使国家内外归顺， 建立了赫赫功业。 周公、召公辅佐周成王成就一代帝业，美名传扬。难道 四岳 、 九 官 、 五臣 、 十乱 这样的贤臣，只能生活在前朝，而当今唯独没 有吗？这只是在于国君求与不求、 喜好与不喜好而已。 为什么这样说 呢？像那些美玉明珠、孔雀翡翠、犀牛大象、大宛的宝马、西夷国的 獒，它们不是没有手足，就是无情之物，出产在蛮荒的地