中西方哲学思想――道家.docVIP

中西方哲学思想――道家 中西方哲学思想――道家 中西方哲学思想――道家 论老子的哲学思想及其今世价值 老子是我国古代哲学史，思想史上的巨匠，于春秋战国后期创立了道家， 道家的哲学思想影响到整其中国古代哲学的睁开，老子所著的?老子?又名 ?道德经?被道家奉为道教根本教典。他在面对春秋末年诸侯纷争的社会状 况，曾提出了： 绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利、忘情寡欲、绝学无忧、见素抱朴、无为 而治、小国寡民等极端的政治主张。 〔1〕道法自然 “道〞是中国古代哲学的重要范围，用以说明世界的根源、本体、规律或原 理。在中国哲学史上， “道 〞这一范围由道家第一提出，是?道德经?的中心范 畴之一， “道〞是老子哲学思想的最高范围。 “道〞的根本含义有以下三种： 一是指宇宙万物得以产生的终极根源；二是指自然事物的运动规律；三是 指社会人生的根本准那么。?道德经?曰： “人法地，地法天，天法道，道法自然。 〞其中所说到的 “道法自然 〞： 一是指 “道〞是以其本来状态存在的，二是指 〞道“是因顺其固有态势运行的。 用今世的见解来看就是，前者揭穿了事物存在的客观性，后者揭穿了事物 运行的规律性。从今世价值观的角度出发， “道法自然 “启迪我们要敬爱事物的 客观性和规律性，这是人类所有活动获取成功的要点前提。 〔2〕无为而治 无为是相对有为而言。老子最先提出 “道常无为而无不为 〞的命题，以说明 自然与人为的关系。倡议 “无为〞，是老子哲学思想的一大特色。老子的 “无为 〞并 不是指一无所为、无所作为，而是 “为〞的一种极高明的方式和手段，其根本含 义是反对违犯事物的自然特色而勉强作为，重申要因顺事物的自然规律、以顺 应自然的方式去作为。 其实，老子的 “无为而治 〞的思想对现代的管理思想中也有启迪作用， “无为 而治〞即倡议 “抓大放小 〞的管理思想，在小事上能够 “无为 〞，但在大事上需要 “有 1 / 3 为 〞，抓好大事即可事半功倍，专管小事的话只会事半功倍；倡议人性化的管 理，要求上司充分相信手下，敬爱他们的积极性、主动性和创立性，对他们的 工作不作过分的干预；倡议一种 “自然化管理 〞，公司应该学会因势利导，敬爱 现实，适应规律，为当为之事，不为不当为之事。 〔3〕生命哲学 中国思想史上最早的三位哲学家分别是孔子，老子和墨子，其中孔子是中 国道德哲学之父，墨子是中国社会哲学之父，而老子那么是中国生命哲学之父； 老子的生命哲学的根本意识是生命本位意识，即： 老子哲学的核心范围 “道〞从根本说是一种生命之道，这决定了生命意识是 老子哲学的根本意识；生命意识反响在人们的崇母崇牝和尚水尚地意识中；老 子拥有丰富的重身、珍生思想，表达了一种积极的生命价值见解；老子向往生 命的无量与永远，拥有强烈的生命超越意识。 老子以生命意识为基础，建构了中国哲学史上第一个生命哲学系统，内涵 涉及生命根源论、生命体系论、生命实质论、生命价值论、生命存在论、生命 过程论、生命修养论、生命境地论等。 现在社会的生态学产生于对人类自己的生命关心，而道家的生命观正是具 备强烈的生命关心；生态学的核心见解是其地球生态系见解，重申的是一种天 人整体见解，这一见解也正是道家所倡议的；生态学的其中一个根本见解就是 认为自然物亦有其内在价值和生计权益，人类应保护自然，应有自然关心，道 家生命观也同样包含着强烈的自然关心；道家的生态伦理学思想所包含的善待 自然、爱惜万物的价值取向对我们拥有十分重要的启迪、指导致使警示意义。 〔4〕处世哲学 ?道德经?中记录了好多老子关于人们如何对待自我的言论，对现在的我 们学会处世之道拥有十分重要的启表示义。 “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所 伏。 熟知其极？其无正！正复为奇，善复为妖 〞中所提出的老子的人生智慧告诉 我们事物永远是处于变化之中的，矛盾随时都可能发生转变，当我们处于顺境 2 / 3 时，不能够喜悦忘形，而要安不忘危，而当我们处于困境时，也不要悲观丧气， 而应该坚决信念； “夫唯不争，故无尤 〞和“天下莫纤弱于水，而攻刚毅者莫之能 胜，以其无以易之 〞教会我们居卑不亢，以柔克刚的竞争之道； “知人者智，自 知者明。 胜人者有力，自胜者强 〞让我们懂得了虚怀假设谷，有容乃大的立世之道，为 人心胸应该宽广； “持而盈之，不如其已。揣而锐之，不能长保。荣华荣华，莫 之能守。荣华而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也 〞让我们理解，人活在世 上，要懂得恰到利处，知足常乐，要放低自己的得失心，这样生计于世，我们 才不会活的太累； “五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令 人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此 〞告诉了我们 少私寡欲、自但是然、以养天年的养生之道，正如陶渊明同样不为五斗米折 腰，我们也不能够为世俗外物所