善意谎言辩论会.docVIP

好心的谎言争论会 好心的谎言争论会 好心的谎言争论会 我会见告他 *** ，若是过后病人知道了 *** ，不是对他更残暴吗反方回答。若是这是个好心的谎言，我情愿接受他这不过你的个人建议，其实不是大众所想。 欢笑声在教室里此起彼伏，拌着争论声，一场优秀的争论会结束了。 对于诚信与好心的谎言是否是应该存在我班的的争论会 正方我认为世界上不该该有好心的谎言。 反方我认为世界上应该有好心的谎言。 正方自古以来，先人写了好多不可以够谎话的先人言，比如：民无信不立莫非有错 么 反方那是不现实的，我们要看状况。 正方谎言一直是谎言。《狼来了》这篇故事中，那个孩子不就是撒了谎，才失往诚信的么反方那我们学过的课文《独一的听众》中，那个主人公，若是否是老太婆好心的谎言，他会成功么但因为老太婆好心的谎言，他成功了，这，又如何解说呢 掌声如雷。 正方那就是说，什么事都要靠好心的谎言来解决喽 反方诚然不是，实在万不得已的状况下才使用好心的谎言 ! 正方说来讲往，你的理解不过基层的，世界上不该该有好心的谎言， 掌声如雷。 反方 我们谈到的谎言，还有个定语好心的，加上了这个限制词后，谎言的实质也就发生了根本的改变。好心的谎言是人们对事物寄望的美好愿看，是人们仁爱心灵的对白，是人们相互之间互相宽慰的一丝热意，是人们心底里表露出来的一种柔情谁也不会往追查它的可信程度，即使听到好心谎言的人明知道是谎言，也相同会往努力相信，不会感觉谎话者的虚伪，有时还要从内心感谢呢。 当一名身患尽症的病人，被医生判了极刑时，他的父亲母亲、爱人、儿女和全部的亲 人，都不会直接地见告他：生命已无法挽救，最多还可以在这个世界上活多久之类的话。诚然这些都是实话，可是谁会那样残暴地如同法官宣判罪犯极刑相同，向已在病痛中的亲人以真相相告呢。这时候，大家就会组成一个同一的战线，闭嘴不谈真相，而以好心的谎言来使病人对医 治充满希看，让病人在一个平易的心态中度过那残年余日。莫非这会有碍于诚信吗 ! 当一个不韵世事的孩子，突然遭到不幸，失往了自己的亲人，该如何向他说明自己的亲人到哪里往了呢。我们感觉最好的方法仍是：临时不要见告他真切状况，不过说到很远的地方出差往了，或是在外国学习工作之类的。待孩子懂事了，有了必定的蒙受能力的时候， 再以真相相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。莫非这样的话也有碍于诚信吗 ! 当一个正在外处履行任务的军人的母亲无可救药，炎炎一息的时候，多么希看能见上儿子最后一面啊，可是，儿子是不可以回来的，不可认为老母亲尽一点孝心，照料一下曾为儿子操碎了心的母亲，他特别歉疚，也特别惦念。而老母亲特别理解儿子，见告身旁的亲人，自己走了此后不要见告远方的儿子，不可以让他分心，要说病情已稳固，让他放心为国效忠。莫非这样好心的谎言有碍于诚信吗 ! 所以，我坚持认为：好心的谎言不只无碍于诚信，并且还会极大地促使人与人之间的友情和感情，对社会稳固亦有不行磨灭的作用。建议大家：好心的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的利害矛盾。 掌声更是如雷。 正方 谎言终归是谎言，即即是好心的，也依旧改变不了其谎言的实质。中国有句老话：要想人不知，除非己末为。因此可知，若是你说的是谎言，那末终归有被对方看破的那天，那时，你将懊悔莫及。所以在此，我劝说对方辩友，不要以小人之心度君子之腹，不论你的谎言假装地如何好心，也会被民众的眼睛拆穿的，那时，唯恐您失往的就不仅仅是诚信了吧，对方辩友 !! 反方 第一：好心的谎言是出于仁爱的动机，以保护别人利益为目的和起程点。众所周知，矛盾有广泛性和特别性之分，特别性包含与特别性中间而差别于广泛性。就其好心的谎言自己的性质决定它其实不是恶益，而是成立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为谎话者牟取利益，以激烈的利欲，单薄的理性，把别人仅作为手段，不惜损害别人的行为。自己仁爱的人在某种状态下 *** 说出的谎言是好心的，这种谎言对主体来讲是一种友好，一种关怀。而心术不正的人，不论如何假装，如何甜言密语，如何苦思冥想为自己恶意的谎言冠上好心的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，好心的谎言无碍诚信。 第二：好心的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的质量的表现。 一个身患尽症的病人的亲朋老是用好心的谎言将他的病情说的很轻，鼓舞他配合 医生医治，相信在座各位不会所以而谴责他们不诚信吧 ! 相反是恶意的真切，一个俘虏在仇敌 的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗对仇敌的诚欣就是对国家的背叛啊 ! 广州脑科医院司法判定科主任说：谎话是人的一种本能，至因此否诚信，重点在与哪一种谎言。 一句在不直接损害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言 ; 一个在盛意男却下而又不肯意使邀请者失看的表达力所不及的谎言在人际交往中是不行或缺的。它使我们更应付自如的处 世不惊，而不象