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蒹葭翻译及赏析 蒹葭 佚名·先 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 译文及说明 作者：佚名 译文 河畔芦苇青苍苍，秋深露珠结成霜。 方。  意中之人在哪处？就在河水那一 逆着流水去找她，道路险阻又太长。 央。  顺着流水去找她，忧如在那水中 河畔芦苇密又繁，清早露珠不曾干。  意中之人在哪处  ?就在河岸那一 边。 逆着流水去找她，道路险阻登攀难。 滩。  顺着流水去找她，忧如就在水中 河畔芦苇密稠稠，清晨露珠未全收。  意中之人在哪处  ?就在水边那一 头。 逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，忧如就在水中洲。 说明 蒹（ ji ān）：没长穗的芦苇。葭（ ji ā）：初生的芦苇。苍苍：鲜亮、旺盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。 2. 苍苍： 旺盛的样子 3. 为：凝固成。 所谓：所说的，此指所的。 伊人：那个人，指所思慕的对象。 一方：那一边。 溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺水而下。一说“洄”指曲折的水道，“游”指直流的水道。 从：找寻。 阻：险阻，（道路）难走。 宛：宛如，仿佛。 晞（ xī）：干。 湄：水和草交接的地方，也就是岸边。 跻（ j ī）：水中高地。 坻（ chí）：水中的沙岸 涘（ sì）：水边。 右：迂回波折。 沚（ zhǐ）：水中的沙岸。 创作背景 作者：佚名 对于这首诗的内容，向来建议分歧。概括起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能 用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（ chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个圣人），隐喻周王朝礼 制。假如逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。假如服从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“圣人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征采逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不行即，诗人堕入烦忧。说河水隔断，是委婉的隐喻。” 由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最后定论。在这里，我们临时先把它看作一首爱情诗来解读。《蒹葭》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因发兵护送有功，又获得了岐山以西的大片封地。以后秦渐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包含陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，多半是东周时代这个地区的民歌。 赏析 作者：佚名 东周时的秦地大概相当于今日的陕西大部及甘肃东部。其地“逼近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，崇高气力”（《汉 书·地理志》），而他们的感情也是激动粗豪的。保留有《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晓风》这类凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。 诗中“白露为霜”给读者传达出节序已经是暮秋了，而天才清晨，由于芦苇叶片上还存留着夜间露珠凝成的霜花。就在这样一个暮秋的清晨，诗人到达河畔，为的是找寻那思慕的人儿，而出此刻眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的此外一边。但这是一个确立性的存有吗？从下文看，并不是这样。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳丽”（曹植《杂诗七首》之四）相同迁移无定，也无从了解。这类或许是毫无希望但却充满迷惑的找寻在诗人脚下和笔下睁开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上温顺水而下或许沿着曲折的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，经过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的找寻，还是“两处茫茫皆不见”，但终归在“空中楼阁”的国外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下找寻后，伊人忧如在河水中央，四周流淌着波光，仍旧没法靠近。《周 南·汉广》中诗人也由于汉水太宽没法横渡而不可以求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不行求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不行求”，可望而不行即，加深着渴仰的水平。诗中“宛”字表示伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人沉迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加