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人教版语文高二上学期10月月考试题 人教版语文高二上学期10月月考试题 PAGE / NUMPAGES 人教版语文高二上学期10月月考试题 语文科试题 本试卷共 10 页，共 150 分，考试时间 150 分钟。选择题（ 1-6 题、 12-14 题）答案请用 2B 铅笔填涂在答题卡对应题号上，其余的答案请用黑色墨水笔写在答卷上。 第I 卷 阅读题 ―、现代文阅读（ 9 分。每题 3 分） 阅读下边的文字，达成 1? 3题。 中国传统文化视线下的灿烂之美 魏家骏 在中国传统文化中， 朴素为美是一种基本的生活看法， 也是一种基本的美学看法。朴素无华，清爽自然，成为美的最高形态。 这一美学观有其合理性的一面，在重申“文以载道”的前提下，倡议文学艺术表现手段的朴素与简短，更能表现文学的适用价值。 从上古时代到春秋时代， 因为生产力水平的低下， 一般看法上都重申知足人 的最基本的生活需要， 反对追求华美的豪侈， 不只老百姓不行能有超越生产力发 展水平易自己的社会地位的享受， 就是贵为天子的君主， 也不该当一味地贪恋享 乐。《尚书·五子之歌》 ： “训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫 墙。有一于此，未或不亡。 ”把华美的美与豪侈的生活欲念简单地等同起来，甚 至认为追求华美的美就是一个国家衰落和消亡的根来源因。 《国语·楚语上》：“夫 美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用 则匮，是聚民利以自封而瘠民也， 胡美之为？” 这是倡议朴素之美的最基本的经济的和政治的原由， 与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚归入了政治风格和道德评论领域，成为一种带有广泛意义的超美学的标准。 朴素，作为一种美的形态， 就是在这样一种前提下提出来的。 老子在时代的改革眼前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，所以提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精良与漂亮，他认为，那种漂亮的色彩不只对人的心理是一种残害， 并且对整个社会都是很可怕的腐化剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信” ，既然这样，艺术创作就只好对客观存在的现实作简单的描摩与再现， 而不必作艺术的修饰， 这正是老子的“无为”的政治理想、 “大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推行与贯彻，也正是朴素为美的美学看法的源泉。 庄子的美学理想从整体上看是追求弘大之美，此中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气概，但在对美的形态作阐述的时候，他却更多地重申朴素、自然、平庸的美，这使他与老子的美学思 想有着明显的一致性。 崇尚自然、平庸、朴素、简洁，原来是老庄美学思想的精华， 但在先秦期间，其余派其余很多思想家也加入了对华美之美的尖利责备， 这就很简单形成一种比 较稳固的美学思想传统。墨家从基层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华美之美的责备态度更为尖利， 认为文饰的目的就是为了 掩饰丑的实质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰尔后行者， 其质不美也。”不只把灿烂华美作为“丑”的表面装修，并且还同老子、庄子、墨子同样，把追 求华美之美同国运、 民心联系起来， 并且，儒家美学思想中原来就包括着 “节用”的看法和“辞达而已矣”的主张。这样，不只是儒与道，并且又加上了墨与法， 这四家的美学思想在朴素、自然、平庸、简洁、适用这诸多方面形成了合流，更为强了朴素为美在中国美学传统中的地位，华美之美也就成为众矢之的了。 （节选自《华夏文明》 ，有删省） 1. 下边有关“朴素为美”的理解，不正确的一项为哪一项（ ） 朴素为美是一种基本的生活看法，也是一种基本的美学看法，倡议文学艺术表现手段的朴素与简短，更能表现文学的适用价值。 从上古时代到春秋时代， 因为生产力水平的低下， 人们多数重申知足人的最基本的生活需要，反对追求华美的豪侈。 朴素为美不单在中国美学传统中据有重要地点， 并且在政治风格和道德评论领域成为一种带有广泛意义的超美学的标准。 艺术创作对客观存在的现实不必作艺术的修饰，这是老子的政治理想、 社会理想在艺术 创作领域的推行与贯彻，也正是朴素为美的美学看法的源泉。 2. 以下表述中，不切合原文意思的一项为哪一项（ ） A. 在中国传统文化中，朴素无华，清爽自然， 成为美的最高形态， 这一美学观在特定的历 史期间有其合理性的一面。 B.《尚书· 五子之歌》 中旌旗鲜亮地把华美的美与豪侈的生活欲念简单的等同起来， 甚至 认为追求华美的美就是一个国家衰落和消亡的根来源因。 老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精良与漂亮，重申漂亮的色彩不只对人的心理是一种残害，并且对整个社会都是很可怕的腐化剂。 法家认为文饰的目的就是为了掩饰丑的实质，不只把灿烂华美作为“丑”的表面装修，并且还