高中论述类阅读：典中,《周易》产生的历史渊源甚为悠久,可追溯至传说中的伏羲时期。随着社会历史的发.pdfVIP

高中论述类阅读 2019.11 1, 阅读下面的文字，完成各题。 在中国古代经典中， 《周易》产生的历史渊源甚为悠久，可追溯至传说 中的伏羲时期。随着社会历史的发展， 《周易》由原始的八卦符号演变 为六十四卦，直到西周初期卦辞、爻辞才编定完成。 《周易》经文的形 式和内容确定之后，其象征意蕴与卜筮功能得到了进一步凸显，同时 也逐渐渗透和积累了较为丰富的道德文化观念，但尚未形成一定的体 系。真正促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功 用转向探讨伦理教化功能的，则是《易传》 （《十翼》）的出现，这也标 志着《周易》经典最终完成。从汉代开始《周易》被尊崇为群经之首， 是有其内在深刻的理论与现实依据的。 汉代天人之学的繁盛提高了《周易》经典的历史地位，对于后世统治 者政治与文化策略的操作极具示范意义。特别是从唐代开始， 《易》为 “六经 ”之首的地位从未受到任何挑战。 随着儒家经典范围的不断拓展和 扩大，从 “七经 ”“九经 ”“十二经 ”，再到 “十三经 ”的最终形成， 《周易》便 自然从 “六经 ”之首转而升擢为群经之首。 《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局，对后来儒道两 家将其作为自身的经典并屡屡援《易》立说有着直接的影响，自不待 言。《周易》在汉代位列儒家经典之首，取得了文化和政治上的权威地 位，魏伯阳以《易》说丹，王弼以老解《易》 ，又进一步强化了《周易》 在后世道家、道教中的经典性质。对于《周易》在中国思想史上极具 兼容并包之思想特色， 《四库全书总目》指出： “又《易》道广大，无所 不包，旁及天文，地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火， 皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》 ，故《易》说愈繁。 ” 《总目》的立场，旨在批评历史上《易》立论的现象有损于《周易》 作为儒家经典的本来面目。但是， “易道广大，无所不包 ”，《周易》在 儒道两家发展的历史脉络中也获得了相应于典范意义的影响力，已经 深入到了中国传统文化的各个领域， 《总目》从一个侧面揭示了 《用易》 在中国思想文化史上地位根深蒂固的重要事实。 《周易》有着最为悠久的成书史、传播史，在中国传统文化的发展长 河中，随时随地可见《周易》及易学思想泛起的层层涟漪。值得注意 的是，在《四库全书》所收录的经、史、子，集四部文献中， 《周易》 位于经部之首，相较于经部其他类文献， 《易》类文献数目最多，这应 是《周易》处于中国传统思想文化发展中的核心地位的绝佳范例。不 仅如此， 《周易》被儒家奉为群经之首，也被道家尊为 三玄“ ”之冠，又 曾为佛教众多高僧大德所倚重和阐扬，更足以说明《周易》自身内含 的天道与人事之诠释方向的廷展性和丰富性。 《周易》 “综合百家，超越百家 ”，作为群经之首、大道之源，在中国传 统社会中享有远远高于其他经典、其他学术的尊崇地位。如果立足于 中国传统思想文化的发展演变，我们对 “《易》为之原”及《周易》在其 中所发挥的引领作用与体现的包容意义，或许会有新的体认。 （摘自2018年04月 14日《光明日报》，有删节） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．汉代天人之学的繁盛不仅提高了《周易》经典的历史地位，对于后 世统治者政治与文化策略的操作也极具示范意义。 B．兼具儒道思想体系的《周易》在汉代取得了文化和政治上的绝对的 权威地位，所以它被位列于儒家经典之首。 C．被儒、道、佛诸家尊奉或倚重，说明《周易》自身内含的天道与人 事的诠释方向具有其延展性和丰富性。