第2讲 伦理学历史演变.ppt

* * 中药现代化实践中出现悖论 中药现代化作为我国中药的发展战略自1998年明确提出以以来，各类主体积极行动，虽取得了局部成绩，但总体上收效不大，甚至出现了混乱。究其根源，在于对中药现代化中的两种主要倾向： 一是“改良或西化”：就是按照西医药的理论和标准解读、翻译中医药的理论体系，遵循西方天然药物研究开发的模式，片面追求提取明确的有效成份并说明药理、药效、药代等。 二是“泥古”：就是过于单纯、片面地强调“突出、保持中医药传统和特色”，认为只能继承发展不能创新，免得离经叛道。这种倾向看重中药与中医的关系，认为基于中医的中药，其认识论体系和方法论体系是与基于西医的西药完全不同的理论体系，不应该以西方科学技术的认识论和方法论为导向实行中药现代化。 无论是“改良或西化” 都形成“非”“中药”的客观产物。而“泥古”又不符合“中药现代化”的宗旨。因此，中药现代化实践中的这两种倾向在我国中药行业中的持续存在和难以调和，导致中药现代化在实践层面出现了悖论。 * * 中药现代化实践中出现悖论 中药现代化作为我国中药的发展战略自1998年明确提出以以来，各类主体积极行动，虽取得了局部成绩，但总体上收效不大，甚至出现了混乱。究其根源，在于对中药现代化中的两种主要倾向： 一是“改良或西化”：就是按照西医药的理论和标准解读、翻译中医药的理论体系，遵循西方天然药物研究开发的模式，片面追求提取明确的有效成份并说明药理、药效、药代等。 二是“泥古”：就是过于单纯、片面地强调“突出、保持中医药传统和特色”，认为只能继承发展不能创新，免得离经叛道。这种倾向看重中药与中医的关系，认为基于中医的中药，其认识论体系和方法论体系是与基于西医的西药完全不同的理论体系，不应该以西方科学技术的认识论和方法论为导向实行中药现代化。 无论是“改良或西化” 都形成“非”“中药”的客观产物。而“泥古”又不符合“中药现代化”的宗旨。因此，中药现代化实践中的这两种倾向在我国中药行业中的持续存在和难以调和，导致中药现代化在实践层面出现了悖论。 * * 中药现代化实践中出现悖论 中药现代化作为我国中药的发展战略自1998年明确提出以以来，各类主体积极行动，虽取得了局部成绩，但总体上收效不大，甚至出现了混乱。究其根源，在于对中药现代化中的两种主要倾向： 一是“改良或西化”：就是按照西医药的理论和标准解读、翻译中医药的理论体系，遵循西方天然药物研究开发的模式，片面追求提取明确的有效成份并说明药理、药效、药代等。 二是“泥古”：就是过于单纯、片面地强调“突出、保持中医药传统和特色”，认为只能继承发展不能创新，免得离经叛道。这种倾向看重中药与中医的关系，认为基于中医的中药，其认识论体系和方法论体系是与基于西医的西药完全不同的理论体系，不应该以西方科学技术的认识论和方法论为导向实行中药现代化。 无论是“改良或西化” 都形成“非”“中药”的客观产物。而“泥古”又不符合“中药现代化”的宗旨。因此，中药现代化实践中的这两种倾向在我国中药行业中的持续存在和难以调和，导致中药现代化在实践层面出现了悖论。 * * 中药现代化实践中出现悖论 中药现代化作为我国中药的发展战略自1998年明确提出以以来，各类主体积极行动，虽取得了局部成绩，但总体上收效不大，甚至出现了混乱。究其根源，在于对中药现代化中的两种主要倾向： 一是“改良或西化”：就是按照西医药的理论和标准解读、翻译中医药的理论体系，遵循西方天然药物研究开发的模式，片面追求提取明确的有效成份并说明药理、药效、药代等。 二是“泥古”：就是过于单纯、片面地强调“突出、保持中医药传统和特色”，认为只能继承发展不能创新，免得离经叛道。这种倾向看重中药与中医的关系，认为基于中医的中药，其认识论体系和方法论体系是与基于西医的西药完全不同的理论体系，不应该以西方科学技术的认识论和方法论为导向实行中药现代化。 无论是“改良或西化” 都形成“非”“中药”的客观产物。而“泥古”又不符合“中药现代化”的宗旨。因此，中药现代化实践中的这两种倾向在我国中药行业中的持续存在和难以调和，导致中药现代化在实践层面出现了悖论。 * * 中药现代化实践中出现悖论 中药现代化作为我国中药的发展战略自1998年明确提出以以来，各类主体积极行动，虽取得了局部成绩，但总体上收效不大，甚至出现了混乱。究其根源，在于对中药现代化中的两种主要倾向： 一是“改良或西化”：就是按照西医药的理论和标准解读、翻译中医药的理论体系，遵循西方天然药物研究开发的模式，片面追求提取明确的有效成份并说明药理、药效、药代等。 二是“泥古”：就是过于单纯、片面地强调“突出、保持中医药传统和特色”，认为只能继承发展不能创新，免得离经叛道。这种倾向看重中药与中医的关系，认为基于中医的中药，其认识论体系和方法论体系是与基于西医