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内丹｜鼎器本是乾坤体，大药原来精气神， 《鼎器歌》全文 带解释 鼎器，意思为炼丹容器。而修炼内丹，鼎器自然就是人 体本身。所谓：鼎器本是乾坤体，大药原来精气神。正是鼎 器歌的精髓所在。这传说出自吕祖的内丹歌，也是众多修者 毋庸置疑的宝典，下附全文，带注解：鼎器歌鼎器本是乾坤 体，大药原来精气神。若会攒采归一处，须用同心三个人。 【注：修丹必用鼎器，鼎器为何乾坤之体是也。夫乾坤而曰 体，必非覆载之乾坤矣。 《悟真篇》曰：先法乾坤为鼎器， 法者效法之也。言效法天地以为鼎器也。不有鼎器，何由得 此大药大药惟何人身之精气神也。夫安炉立鼎，会合阴阳。 攒簇火候，非是一人可以独行。须同心密契，辅弼三人，乃 可施工。薛紫贤曰： 三人同志谨防危， 此侣伴之必不可无者。 】 三个人，无他说，只要真师真口诀，指破阴阳三品丹，方可 存心待明月。 【注：惟此三人，法财相易，共辅真师，入室 行工，必先秘授口诀，指破玄关，洞达阴阳，深明造化，将 此三品大丹， 三段大工， 节节明白， 毫无滞义。 到下工之际， 方可留心待月，见月而测海潮，测潮而定刻漏。水火同宫， 生杀互用， 无不契合。 】待明月， 也莫迟， 收拾身心且筑基。 劈开尘心抛孽网，驱除五漏斩三尸。 【注：天机一到，时刻 无差，急须收拾身心向内， 先将基地筑固， 使有漏之身不漏。 此下手临炉工夫， 莫教迟误真机， 有防长生大事。 然欲行工， 必先养静，务要绝尽尘思，脱离孽网。一切不关于心，心清 如镜，体净无疵，使五漏不漏，而三尸可斩矣。五漏者五官 也。目漏于视，耳漏于听，舌漏于味，鼻漏于嗅，心漏于意 是也。】斩三尸，见铸剑，炼己通灵知应验。刚柔变化任施 为，万里驱妖如掣电。 【注：三尸者，人身血肉之神。不欲 人生，而利人死。凡人愤不顾身，及拚命色欲，遏止不住之 际，皆三尸之神， 暗暗助火， 搬运而颠倒之。 所以过后必悔。 此尸最为道害。 上尸居脑， 中尸居腹， 下尸居肾， 即三彭也。 学道之士，先斩三尸。 《悟真篇》曰：杀尽三尸道可期。斩 之非铜铁之剑所能，必须慧剑，方能使有漏不漏。此剑人人 自有，而不肯用耳。铸之以意，运之无形，以助炼己之功， 久自灵通响应。 能刚能柔， 能屈能伸， 从心变化， 万里驱妖， 速如掣电。】如掣电，剑方灵，挂向南方护水晶。若遇北方 阴鬼起，一刀两断不容情。 【注：剑如掣电，始号通灵，挂 向南方。南方者，南离之位。水晶者，心清如水。非得此剑 扶持，断难一尘不染。须知此道系鬼窟中取宝，阴鬼寸步跟 随。萧了真曰：外道邪魔忽逞威，七星宝剑向前挥，果于鬼 窟交锋处，夺得明珠一颗归。“不容情”三字，决裂之极，稍 纵即逝，戒之慎之。 】不容情，常清静，心中皎洁如明镜。 镜心寂灭若虚空，始得临炉无弊病。 【注：柔情芥带，便不 能清静矣。欲修净业，必绝尽情私，不容其放纵，使镜心澄 澈，万虑俱消， 与虚空等， 临炉对镜， 方能不沾滞而无弊病。 不然一情偶动，万境俱非。此际端在人把持得定，自然履虎 尾而不咥人亨矣。 】无弊病，可安炉，调和鼎器莫心粗。言 语不通非眷属，龙兴虎旺始堪图。 【注：一尘不染，始可安 炉立鼎。此鼎来自赤县神州，非钱不能办到。纵然买得，不 是即刻可用，必待其日数足，时令到，还要细心调和。非是 粗心浮气，可以用得。通语言，作眷属，要待龙虎兴旺，始 而驱龙就虎， 继而即虎擒龙。 苟非二物兴旺之候， 不可妄为， 旺则堪图也。 】始堪图，观复作，凿开混沌鸿蒙窍。静观虎 啸与龙吟，自然华池神水到。 【注：炼丹必待龙兴虎旺，始 有来复之机。 《易》曰：复其见天地之心。邵子谓：冬至子 之半，天心无改移。一阳初动处万物未生时。此际正是先天 太极，杳冥恍惚之际，亦如混沌初开，鸿蒙乍启。夫此鸿蒙 之窍，谁为凿开端在真师传授之的。龙虎一交，风云际会， 凝神入气穴而观之，玄黄立战化作天地之髓，此髓便是神水 华池， 自然而然， 一时都