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医术和医德之辨 医术和医德之辨 PAGE / NUMPAGES 医术和医德之辨 精于医术，诚于医德 医者，悬壶济世，治病救人者。医本仁术，德乃医本。医德和医术，如车之两轮，鸟之双翼，有优秀的医德而无精湛的医术或许有高明的医术却医德败坏，都难成 “大医 ”。 古之医者，担负着 “上以疗君亲之族，下以救贫贱之厄 ”之重担。 从古到今，在社会生活中担当侧重要的角色。而新时代中医生更应当以医人为本，将自己做学用于治病救人，不论贫贱都应视同一律，绝不搞特别。可是一段时间以来，医患关系中出现了很多不睦睦的要素，医患之间相互应有的相信关系遇到了损坏。今世科学对某些疾病的限制性和病人的期望之间的矛 盾，以及整个社会保障系统和病人要求之间的矛盾，把医务工作者推到了 “风口浪尖 ”，一些医疗纠葛层见迭出。 试想一下，一个医生假如没有好的医德，假如面对一个面对死亡的穷人， 他漠不关心，那他有再高妙的医术有什么用呢？正如一句名言 “知识永久填补不了道德的缺点，而道德却能填补知识的缺点 ”，一个医德好但医术不那么高妙的医生能够经过学习提升技术以帮助更多的人，但一个医德不好但医术高妙的医生一直帮助不了真实需要帮助的人。 要有好的医德民风我们一定增强自己素质在现实生活中，医务人员功利思想有其合理性，可是功利思想不可以成为医德的主导思想，一旦功利思想居于主导地位，医务人员就利欲熏心，其行为必定与优秀的医德医风相违反，贻害社会，后患无量。假如医务人员的医德功 利意识能实时获得正确指引，从业人员在现实工作中能正确掌握好医德与功利的关系，用优秀的医德规范自己的思想和行为，用健康向上的功利思想使自己不停进步，这样以来，当医务人员碰到功利意识与职业道德发生矛盾时， 功利思想就自觉听从人道思想，个人利益就无条件地听从病人利益。由此 “以病人为中心 ”，以业务强、技术精为追求的目标，自己的服务意识就势必在医务人 员的实质工作中获得充足表现。要想有这样的素质我们重在学习阶段就要侧重培养自己这样的素质，有好的医德是从医之始。 在市场经济条件下，医德教育一定重申以下几个方面： 1 / 3 1）医德建设的中心一定牢牢环绕为人民服务这个主旨，使医院工作真实落实 “三个全部 ”（全部为了病人、全部方便病人、全部服务于病人）。使广大干部员工建立起优良服务、优良医疗的思想和敬业爱岗、奉献医院的崇高品 质，才能把 “四个服务 ”（增强服务意识、正直服务思想、改良服务态度、提升服务质量）落到实处。 2）一定把培养和增强责任心作为医德建设的切入点。责任心是医德评论最基本标准和价值尺度，只有拥有激烈责任心的人，才会对病人、对工作、对医院、对社会高度负责，责任心是医务人员职业道德的支撑点。 3）一定成立和完美医德规范系统。医德建设从根本上说是一个医德管理问题。所谓医德管理就是依照确立的医德规范对医德进行监察、检查和指导，在坚持以正面教育为主的同时，要不停增强拘束体制，搞好职业道德，坚持各样监察制度。每位医务人员均应成立医德档案，按期查核。对外邀请社会监察员，对内进一步增强医德医风查核，坚持按期召开医 患会谈会，发放病人住院、出院满意度卡，随访出院患者等全程监控制度。严苛查处违犯职业道德的人员，赏罚并举，使医德建设落到实处，使医院的医德建设整体工作水平获得大幅度的提升。 我们纪念白求恩，是纪念他的德仍是技术呢？我们不单是纪念他的医德，还纪念他的医术。 崇高的医德要求做到： 对病人极端的热情，对工作极端的负责，对技术千锤百炼，治病救人。作为医务人员，我们应当本着 “全部以治病为中心 ”的原则，不论病人荣华贫困、善恶利害，都视同一律，真挚以待，给他们以仔细的照料，尊敬他们，激励他们战胜病魔。我们不如换位思虑一下，若是自己或家人患病住院，你能否希望获得医生精心的治疗、护士仔细的护理呢？所以，当病人在遭到病痛的摧残 时，我们要谅解病人的苦楚，用和蔼的语言，平和的眼光，体贴入微的关心去暖和每一个病人，鼓舞他们建立战胜疾病的信心，时辰为病人着想。其次，说说“高明的医术 ”。作为一名医务工作者，每日面对着被各样病痛摧残的患者，面对他们一张张渴求排除难过的脸，医生和护士们的职责无疑是运用自己掌握 2 / 3 的专业知识对病人进行治疗和护理，在最短时间内根治病人所患的疾病，让病 人感觉到医务人员天使般的关心和暖和。要做到这些，没有高明的医疗和护理 技术，也就是 “医术”是不行能做到的，我们很难想象一个医术粗拙的人能成为 一个受人仰慕的 “大医 ”。先人常有 “庸医误人 ”之说，医务工作者医术不精常常会 误人一世，甚至会害残一条可贵的生命，所以作为医者对之应慎之又慎，要努 力提升自己的 “医术”。在平时的学习和行医中侧重积 累，总结经验，虚心讨教他人，千万不行粗心了事。 “欲成才，先成人 ”，从一名一般的医学院学