宋代文学中梅之意象.docVIP

宋代文学中梅之意象 花性折射人性。历史上也不乏爱花之人——东晋隐士陶渊明以“采菊东篱下”怡然自乐，宋人周敦颐“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。唐人喜牡丹，因其富丽堂皇与强盛的国力相衬，也符合唐人外向的性格。梅花则是宋人至爱，在文学作品中不断被提及，但文学意义却不尽相同。 一、以梅自况 宋人尤喜以梅自况，是与历史条件分不开的——宋朝虽是中国历史上一个重要朝代，却从建立到灭亡始终处于内忧外患中，许多有识之士得不到施展才华的机会，于是咏梅以自况，抒发志向寻求解脱。以梅为妻，以鹤为子的林逋隐居不仕，高标遗世，其代表作《山园小梅》极尽幽逸之趣：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”在寒冬月夜，远离市井，万籁俱静，独享梅之体态香气，诗人寻求的是对自身性情的满足。南宋陆游的《卜算子?咏梅》，据钱仲联先生所说，“驿路断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”隐喻作者的郁郁不得志，而词的下片“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”则有力地表现了作者不屑与排挤他的官僚争夺荣华富贵，只求报国，纵使粉身碎骨也在所不辞的精神。在这里，梅花更多地表现了它的不屈，在风雨中遁世独立的品格。南宋词坛的杰出代表辛弃疾所处的时代更为黑暗——青少年时期生活在金兵占领的地方），仕途更为不顺——屡遭弹劾落职，又身负国恨家仇，他的词作中更是透露忧愤的情感。在《沁园春》中有“疏离护竹，莫碍观梅”两句，词中同属“岁寒三友”的梅与竹相映衬，淡雅的格调相统一，也反映了词人的喜好与追求。 二、以梅忆人 以梅忆人也是宋代文学中常见的形式，这一寓意的来源可追溯到南朝，《荆州记》里所记载“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔。赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”文学中常用及这一典故，表达对友人或情人的相思和问候。北宋神宗时期舒亶在《虞美人?寄公度》中写道：“故人早晚上高台，赠我江南春邑，一枝梅。”而南宋恭帝时期的周密也有类似的词，《高阳台?送陈君衡被召》中有这么一句：“最关情，折尽梅花，难寄相思。”这两首词把作者对友人的思念表现得比较直白。而南宋初年范成大的词作《霜天晓角?梅》表面上看只是咏物：“晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。胜绝，愁亦绝，此情谁共说？惟有两行低雁，知人倚，画楼月。”实则借构筑梅花空灵清冷的形象表达苦于无人倾诉的忧思。梅花传递的还有爱情。北宋文人程垓在《酷相思》中有“问江路梅花开也未。春到也，须频寄。人到也，须频寄。”这首词写于秋季，当时不可能有梅花，而作者急切地盼望秋去春来，对恋人的一往情深可见一斑。李清照经历了靖康之变和丧夫之痛，留有一首《孤雁儿》：“一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”李清照与赵明诚夫妻情深，如今斯人已去，独留自己赏梅，何等悲戚。姜夔则从林逋的《山园小梅》中化出两首词牌《暗香》和《疏影》。两首词互相配合，感情含蓄，比如“唤起玉人，不管清寒与攀折”和“等恁时，重觅幽香，已入小窗横幅”化用众多历史掌故，是作者有感而发，联想到命运相似之人。在这几首词里面，梅花这一意象用以指代圣洁、高尚、持久的感情，符合宋人传情达意的方式和对情感的评判标准。 三、以梅寄情 宋朝时期，朝廷政事纷繁复杂，政局动荡，文人饱受颠沛流离之苦，梅花则成了对乡愁的慰藉，因此留下大量咏梅之作。秦观生活于北宋中期，在政治斗争中因与苏轼交好而被贬南方。在他所著的《踏莎行》中有”驿寄梅花，鱼传尺素”的词句，均是化用典故，前者是陆凯赠梅于范晔，后者是古乐府《饮马长城窟》诗意，梅花在这里表达了对家乡和亲人的思念。同一时期的张元干因抗金被罢，最终客死异乡，他所著的《石州慢》：“溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发”描述了美好欢愉的景象，但词的最末一句是“到得再相逢，恰经年离别”完全是作者离乡的愁绪——梅已开，而归乡却遥遥无期。洪皓又是另一个爱梅之人，据说他的词存世仅21首，却有7首咏梅，其中最著名的是《江梅引?忆江梅》，词中写道“断回肠，思故里。漫弹绿绮。引三弄，不觉魂飞。更听胡笳，哀怨泪沾衣。”作者是命途多舛之人，被扣留金国十余载，梅花是家乡风物，又是思乡象征，表达了作者的离愁别绪。 四、以梅怀古 吴文英是南宋中后期人，《贺新郎?陪履斋先生沧浪看梅》与其他词中所赋予梅的情感不同，开篇即为“乔木生云气，访中兴，英雄陈迹，暗追前事”，梅花成为英雄的精神象征——苍劲有力，高洁脱俗，是对过往的追忆同时也是对现实的哀叹。再看张炎的《月下笛》，此时南宋已灭，作者独居浙东，情绪低落。他在词序中写道“孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动《黍离》之感。时寓甬东积翠山舍。”而写梅仅有最后一句：“恐翠袖正天寒，犹倚梅花那树。”以翠