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— PAGE \* Arabic 1 — 道德经原文加经典译文 道德经  《道德经》的内容涉及人性修养、处世哲学、治国之道、军事哲学等等，它体现了老子对世性的洞察和精微的思索。  《道德经》受到极大的推崇，后来被誉为“万经之王”。它对中国的古典哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，对中华民族性格的铸成和国家的统一与稳定，起到了不可估量的作用。  《道德经》共五千字左右，分为八十一章，这是由道家“九九归一”指的是“周而复始”、“归根到底”的意思，体现了一个“道”字包含了万事万物的变化规律的意思。  《道德经》分上下两篇，分别为《道经》和《德经》。“道”是“德”的根本，“德”是“道”的载体和体现。  《道德经》中的智慧涵盖面极为广阔，不论年轻的学生还是成熟的学者，不论政府官员还是商界精英，甚至于普通的老百姓，都能从那里吸取滋养。《道德经》即可以为成功者敲响警钟，又可以给失意者带去慰藉。  老子  老子，姓李名耳（约前571年—前471年），字伯阳，又称老聃，楚苦县（今河南省鹿邑县）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派的创始人。老子的思想是玄奥的，而他的生平也颇具神秘色彩。  在先秦诸子百家中，老子的称呼比较特殊，其他诸子都以姓称呼，比如孔子姓孔，庄子姓庄，孟子姓孟。唯独老子姓李却不叫“李子”，而叫“老子”。这里又有一个传说，相传老子的母亲怀了九九八十一年身孕，才从腋下产下老子，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。当然这只是后人的一种传说，由于缺乏史料，现在还无法考证“老子”这一称呼的来源。  老子出关时所著的《道德经》与《易经》、《论语》一起，被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著，老子的思想全部包含在这部《道德经》中。  01.道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物  之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。  能说出来的道理，不是永恒的道理；能表述出来的概念，不是永恒的概念。不能称呼的（世界原初状态），是天地的开始；能称呼的（世界状态），是万物的根源。所以经常从无形处观察世界本原的奇妙；经常从有形中观察世界本原的表现。有形与无形两者，同出于“道”而叫法不同，两者都很玄妙。玄妙而又玄妙，是宇宙天地万物之奥妙的总源头。  02.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。  天下人知道了美好的事物怎样成为美好，就知道了什么是丑恶的东西；天下人知道了善良的事物怎样成为善良，就明白了什么是不善良的东西。所以，有形与无形相互依存，难与易相反相成，长与短相对比较，高与下互相依靠，音与声互相调和，前与后互相追随，这是永恒的现象。因此圣人无作为地处理事情，无言而施行教化。使万物生长，却不发号施令；养育万物，却不自己占有；施恩而不自恃有能耐；成就功业，却不居功自傲。正是因为不居功，所以他的功绩才不会消失。  03.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。  在上者不提倡贤良，可以避免人民争名夺利；不重视难得的财宝，可以使人民不做盗贼；不炫耀诱发欲念的东西，就不会使人民内心迷乱。因此，圣人治理天下，努力使人民内心纯净朴实，使人民肚腹饱实，使人民意志柔弱，使人民身体强壮。经常让人民无智慧无欲望，让有智慧的人不敢妄为。无为的统治，就不会治理不好天下。  04.道冲而用之，或不盈。渊乎似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。