周可真《君子之道“智”“仁”“勇”》阅读练习及答案.docVIP

阅读下边的文字，达成  1~3题。 君子之道“智”“仁”“勇” 周可真 ①君子文化不单是儒家文化之精髓，并且是中国传统文化之精髓。 ②《论语·宪问》中的一段描绘最能反应孔子对君子的人品定位： ?子曰： ‘君子道者 三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’? ③从现代认贴心理学角度来看，在认知过程中， ?智?所波及的是事实关系，它表现为 事实判断； ?仁?所波及的是价值关系，它表现为价值判断； ?勇?所波及的是行为关系， 它表现为行为判断。 此中， 行为判断是认知过程的最高阶段， 是依据事实判断和价值判断来 作出行为决定。 行为判断适当与否， 取决于事实判断的正确与否和价值判断的合理与否。 故 行为判断是事实判断和价值判断的集中反应与综合表现。 这意味着 ?勇? 集中反应与综合体 现着君子人品特色。 ④依据孔子 ?见义不为，无勇也 ?的讲解， ?勇?的含义就是 ?见义而为 ?，其意义要 素包含 ?义?和?为?，而 ?义? ，： 是?勇?的中情意义， ?为?之为 ?勇?是由 ?义? 决定的，当且仅当 ?义为 ?时，才是 ?勇?。 ⑤荀子谓： ?不学识，无正义，以富利为隆，是俗人也。 ??无正义 ?的意思就是 ?人 不可以正路 ?。按荀子 ?礼? ?法?并重的思想，他所谓 ?无正义 ?实质是指行为不合 ?礼义? ?法度 ?。要之， ?正义 ?的基本义义就是 ?人应恪守的行为规则 ?。详细而言， ?正义? 又有两个方面的意义：一是拟订行为规则所依照的必定原理或原则  （属于价值范围）， 一是 依照必定原理所拟订出来的详细行为规则  （属于制度范围） 。在儒家看来， 前一种意义的  ?正 义?就是孔子所谓  ?人而不仁，如礼何  ?的?仁?，后一种意义的  ?正义 ?就是 ?克己复礼 为仁 ?的?礼?。从而言之，  ?仁?是正义原则，  ?礼?是正义标准。就其两者的关系而言， ?仁?是?礼?的价值依照， ?礼?是?仁?的制度表现。所以，在 ?智??仁??勇?的 关系中， ?见义而为 ?的?义?应是指作为 ?仁?的制度表现的 ?礼?之所宜。所谓 ?勇?， 就是行其 ?礼?之所宜。按孔子 ?克己复礼为仁 ?的看法，这样依 ?礼?行事乃是 ?仁?的 行为特色。 ⑥?见义而为 ?之由 ?见义 ?到?义为 ?，这个过程还包含被称作 ?权?的活动。 ?权? 字的本义为秤砣，引申为称量物件轻重的秤，从而派生出称量、衡量轻重之义，如 ?权，然 后知轻重? （《孟子·梁惠王上》）。知轻重者，成竹在胸也，是 ?权?含有掌握分寸之意。 由是衍生出在度的范围内灵巧应变之义。 《孟子·离娄上》 ：?淳于髡曰： ‘男女授受不亲， 礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。 男女授受不亲，礼也。嫂溺，援之以手者，权也。’ ?这里， ?男女授受不亲 ?之?礼?和 ?嫂溺，援之以手 ?之?权?都在 ?见义 ?之?义?的范围以内。 ?见义而为 ?的?勇?既 要守常而行 ?礼? ，又要变通而达 ?权? ，这样原则性与灵巧性相联合， 是君子 ?仁? 且?智? 的表现，也是君子为人办事的特色。 ⑦综上所述， 所谓君子， 就是?智? ?仁? ?勇? 兼顾的文明人。 君子的人品特色是 ?见义而为 ?， 其表现于为人办事， 就是既恪守原则又灵巧应变的文明生活方式，此乃君子文化的实质特色。 （选自 2018 年 2月《新华文摘》，有修改） 1．以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项（ 3分） A．“智”“仁”“勇”是孔子对君子所作出的人品定位。此中“勇”在君子人品中更加重要，由于从现代认贴心理学角度来看，“勇”表现为行为判断，是认知过程的最高阶段。 B．“正义”有两个方面的意义，一是拟订行为规则所依照的原理或原则，一是依照一 定原理所拟订出来的详细行为规则，前者对应“礼”，后者对应“仁”。 C．“勇” ，就是行其 “礼” 之所宜， 这样依 “礼” 行事，以孔子的看法来看， 即是“仁” 的行为特色。 D．“勇”者也要擅长衡量变通，不可以死守礼制，胶柱鼓瑟，必需时能够高出“义”之 范围，如孟子所言“嫂溺，援之以手”的行为。 2．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项（ 3分） A．文章开头引用《论语·宪问》中的有关文字，引出“智”“仁”“勇”的看法。后 文则以现代认贴心理学为依照，要点从“勇”这一看法解读君子文化。 B．文章第④段聚焦于“勇”，依据孔子“见义不为，无勇也”的讲解，得出有且只有 “义为”才是“勇”的结论。 C．第⑤段的主要目的是剖析“仁”与“礼”的关系。作者先用荀子的话引出“正义” 的看法，再解说“正义”的两种意义，从而阐述两者之间的关系。 D．第⑥段使用《孟