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豪门家训经典总结计划大全 豪门家训经典总结计划大全 豪门家训经典总结计划大全 豪门家训经典大全 1、勿以 小而 之，勿以善小而不 。惟德惟 ，能服于人。 刘 《敕后主辞》 ：要把道德放在自修和育人的第一位。 2、上品之人，不教而善；中品之人，教尔后善；下品之人，教亦不善。 （北宋） 邵雍 《戒子 文》 ：教育的精力 主要放在中等生身上，其效率才最高。 3、吾人生于天地之 ，只思索做得一个人，是第一 ，余事都没要 。 做好人，眼前 得不廉价， 算来是大廉价。做不好人，眼前 得廉价， 算来是大不廉价。千古以来，成 昭然，怎样迷人尚不 悟真是可哀！吾 子 此真实 之 ，不行草草看 。 以孝悌 本，以忠信 主，以廉 先，以 要， 事 人一步，自有余地； 放 一分，自有余味。 善 是 ，今天 ，明天 ， 小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因此 身亡家者， 不行畏也！ （明）攀附 《高氏家 》 4、你 发奋做个君子， 不拘当官不当官，人家都恭敬你，故吾要你第一立起志气来。 （明） 盛《 忠愍公 笔》 5、人常咬得菜根， 百事可做。 养太 的，漂亮不顶用。 （明）姚舜牧《 言》 6、位之得不得在天， 德之修不修在我。 毋弃其在我者， 毋 其在天者。（明） 袁衷等 ： 《庭 》 7、志之所 ，无 不届；志之所向，无 不入。 新 . 玄 ：《圣祖庭 格言》 8、人或 己，当退而求之于身。若己有可 之行， 彼言当矣；若己无可 之行， 彼言妄矣。当 无怨于彼，妄 无害于身。??止 莫如自修。 （魏）王昶：《戒子侄》 9、恭 德首，慎 行基，愿汝等言 忠信，行 敬。无口 人以 ，无 不 之 ， 无听 之 。 人之 ，耳可得受，口不得宣。思尔后 。?? （西晋）羊祜： 《戒子》 10、好学行，守基 ，修 庭，尚 素。这样，足无 患。 （南朝 . ） 嶷《戒子》 11、奉先思孝， 下思恭； 己勤 ， 以行德 。 李世民《帝范》 ：一个“孝” 字，一个“恭”字，归纳多好啊！我常 有愧于父亲母亲养育之恩，得之太多， 之太少；不恭 于上 太多而不 ，故常使小 不喜 ，此多源于自我感 优秀，有自 病。 12、藏精于晦者 明，养神于静 安。晦因此蓄用，静因此 ，善蓄者不断，善 者 无 。欧阳修《示子》 ：表面朴实，要木 ，心里清楚，聪明， 就叫大智若愚。我 有点相反的滋味，要少 ，同 ，要心里 一 正的做事， ， 才真实地自但是然 地内藏大智，表面若愚，孔子 ：君子 于言而敏于行。看来，若敏于言而 于行， 小人 一个了。 13、人 至愚， 人 明； 有 明，恕己 昏。 但常以 人之心 己，恕己之心恕 人，不患不到圣 地位也。 （北宋）范 仁《戒子弟言》 14、人生世 ，自有知 以来，即有 患不如意事。小儿叫号，皆有不平。自幼起码至 老，如意之事常少，不如意之事常多。 豪富 之人，天下之所仰羡以 神 仙，而其不如 意 ，各自有之，与 人无，无特所 患之事异 。故 之缺点世界，以人生世 ，无足 心 意者。 能达此理而 受之， 可少安?? 言忠信，行 敬，乃贤人教人取重于 曲 之 。盖 物交加，不 人而益己；患 之 ，不如人而利己，所 忠也。有所 ， 毫必 ；有所期 ， 刻不易，所 信也。 事近厚， 事近厚， 心 ，所 也。礼貌 卑下，言辞 恭，所 敬也?? 凡人行己，公正正直。可用此以事神，而不行恃此以慢 神；可用此以事人， 而不行恃此以傲人??至于君子而偶罹于灾 者， 多由自 以召致耳?? 行高人自重，不用其貌之高；才高人自服，不用其言之高。 （南宋）袁采《袁氏世范》 15、 而不行无者， 也 也；富 而不行有者，意气之盈也。方孝孺《家人箴》 16、一孝立，万善从，是 肖子，是 完人。 凡人 子 ，皆思 立基 。然不 有至大至久者在意舍心地而田地，舍德 而房 ，已失其本矣??  （明）姚舜牧《 言》 ：《触 太后》中触 ：父亲母亲之 子 其 深 ，何 深 就是分清哪些是他 生计 展的“至大至久”的 西，触 的培育 安君的能力、威 信，此 的“心地” 、 “德 ”都是“至大至久”的 西，它是和我 所倡导的素 教育所 的“素 ”在本 上 是一 的，我所 的 养成教育、乘着小 候 性好把名篇中的大部背上来的 想， 算不算 “至大至久” 的 西 的 ， 要 孩子的生计 展 “授之以 ” ，不可以只 “授之以 ” ！ 17、知有己不知有人， 人 不 己 ，此 本也。 打 光明一片地，囊 古今，研究 史。 “ 可 我一念” ，此七字真 也。 少年人只宜修身 行，信命 ，勿深以得失 念。所 得固欣然， 亦可喜。 人格 从小做起， 宜、苟且、 随之意多， 一世人格坏矣。 度量