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少数民族文化资源转化德育资源研究 摘要：秦汉以来，我国就是一个统一的多民族国家。少数民族人民在漫长的历史长河中创造了丰富的传统文化资源，这之中既蕴含着珍贵的德育资源，又是各族人民文化认同和民族情感的来源。充分挖掘民族地区传统文化中的德育资源，转变学校德育教育方式。对于合理构建德育资源、促进区域社会发展有着不可或缺地作用。本文即以贵州丰富的少数民族文化资源为例，试浅析少数民族文化融入学校德育教育的可能与尝试。 关键词：少数民族文化；德育资源；贵州 古往今来，少数民族人民创造了丰富的传统文化资源，贵州少数民族文化资源总体来说丰富且特色鲜明。全省共有49个民族成分，少数民族成分之多居全国第三位，少数民族人口在总人口的比重居全国第5位。各族人民在历史发展的长河中，用独特的智慧创造了绚丽多彩的文化。这之中既蕴含着珍贵的德育资源，又是各族人民文化认同和民族情感的来源。例如贵州省黔东南延续至今的“姊妹节”、“吃新节”、“开秧门”等苗族节日和踩塘、对歌等民俗；水书，风雨桥建筑，瑶族、侗族、土家族等族的乡规民约，都是少数民族人民留下的丰富文化资源。 一、少数民族传统文化中的德育资源 （一）人生礼仪文化中的德育资源。人生礼仪是指“人在一生中几个重要阶段上所经历的不同的仪式和礼节，主要包括诞生、成年、结婚、丧葬等礼仪，除此之外，还有很多礼仪活动，如满月、百日、周岁、生日等也都属于人生礼仪的范畴。”贵州从江加鸠地区苗族就有60年一次集体悼念死者的习俗，这种悼念活动的内容是集体悼念本寨60年来死去的最有威望的长者和所有死去的人们。通过生者对逝者的悼念和憧憬，激发晚辈对先贤、尊长的追思与怀念，对死生大事的理解定义，转而衍生出无限的责任感与传承意识。这些由丧葬仪礼所引发的道德育化之功效是其它仪礼无法相比的。（二）民间传承文化中的德育资源。“少数民族民间文学一般指民间歌谣、神话、史诗、叙事长诗、民间传说、民间故事以及谚语、格言、谜语、歇后语等。”少数民族所处的独特的自然环境和社会环境，使其民间传承文化带有明显的丰富多彩的地域文化特色。例如，享誉海内外的“土家族傩堂戏”，至今还在土家族聚居的贵州德江、思南等地传承。又如，最早形成于贵州的黎平、榕江、从江一带，由侗族土秀才吴文彩倡导形成的，后流传到广西的三江和湖南的通道等侗族聚居地区的侗戏。再如，被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录的侗族大歌。极富特色的少数民族民间传承文化，对学生审美的培养有着积极的作用。（三）传统节日文化中的德育资源。“节日是一个民族传统文化最重要的载体，集中地展现出传统文化的方方面面，因而是一种综合性的门类文化”民族节日文化作为一个文化体系，有其独特的内在结构、文化特征和社会功用。“例如‘四月八’是贵州苗族人的传统节日，但各地的意义不同。贵阳等地，是纪念为民族利益而战死的先辈英雄祝狄弄。在铜仁、松桃一带，则是与农业生产有关的‘牛王节’。而黄平苗族的‘四月八’则是为了纪念祖先开拓飞云洞名胜。”缤纷的民俗特色节日，共同构筑了别具风格、饶有风趣的民族民俗文化。使厚重的感恩思想沉淀在族群心理，助力和谐、文明的社会风气的形成。（四）信仰崇尚文化中的德育资源。民族认同、社会管理、文化教化无一不在少数民族信仰文化功能的包罗之中，这些功能对保证社会秩序的正常运行，对人们良好道德规范形成发挥了不可替代的积极作用。例如苗族认为“石大有鬼，树大有神”，凡是生长在村寨周围的巨石、古树等，皆不许乱动乱砍。因此，在长时间的自然崇拜信息习俗影响下，少数民族形成了一系列维护生态平衡的行为准则，并作为习惯法一直延续下来，这之中即蕴含着大量的生态德育资源。使人们在潜移默化中形成人与自然和谐共存的观念，养成热爱自然的习惯。 二、少数民族传统文化德育资源高校开发利用途径 “作为中国的学生，要有一个立足点，即要对中国历史文化有一定的修养。惟其如此，才能有辨识世界文化的能力，才能有更高度的爱国情操和民族情感。”发挥少数民族地区优势，挖掘乡土民俗文化中的德育资源、转变学校德育教育方式，对于合理构建德育资源、促进区域社会发展有着不可或缺地作用。一般来说，少数民族自身进行文化传承大多是通过夜间全家围着火塘憩息闲谈之际，零星灌输、不断重复、潜移默化，自幼参与家族、宗族、村寨等更大范围的种种社会实践逐渐积累所至。而系统地整合少数民族文化资源，使之成熟的运用于民族地区学校教育过程中，则是一个长期的、动态的工程。下文仅从高校角度对其开发利用途径略作探讨。（一）深度挖掘民族文化资源。开发利用少数民族传统文化德育资源，收集、分类与整理后对其进行有针对性的整理，改变过去对少数民族传统文化认识不深，思政教师授课仅局限在课本知识的局限。用生活化、日常化的语言开展德育教育，增强德育的吸引