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— PAGE \* Arabic 1 — 论中国传统法律文化及其现代化 甘肃政法学院本科毕业论文（设计）中期抽查表  院（系）：法学院专业：法律年级、班：2012级法学辅修   甘肃政法学院  本科毕业论文（设计）题目：论中国传统法律文化及其现代化  法学院 2012级法律专业  学号：201232040226  姓名：刘彦宏  指导教师：孙健  成绩：___________  完成时间：2016年4月  目录  一、中国传统法律文化的基本概念 (4)  （一）中国传统法律文化的基本内容 (4)  1.法律文化的界定 (4)  2.中国传统法律文化的作用 (4)  二、中国传统法律文化与现代化 (4)  (一)现代化的含义（内容少一点） (4)  （二）中国传统法律文化现代化的必要性 (5)  1、中国传统法律文化崇尚道德教化的价值追求是对立法的有效补充 (5)  2．我国传统法律文化“民本”思想，与现代法治文化提倡的“人本”思想在本质  上是具有一定的相通性 (6)  三、中国传统法律文化现代化进程中出现的问题 (6)  （一）法律预期与法律实效存有落差 (6)  （二）法律制度同文化环境彼此脱节 (7)  四、中国传统法律文化的现代化改造（内容再具体一点） (7)  (一)法律制度方面建设 (7)  1、完善立法，健全法律体系。 (7)  2、完善司法制度，保证司法公正。 (7)  3、必须完善监督制度，保障权力的正确行使。 (7)  (二)观念方面建设 (8)  论中国传统法律文化及其现代化  刘彦宏   一、中国传统法律文化的阐释  （一）中国传统法律文化含义的界定  1.法律文化的界定  法律文化是指国家或民族在长期的共同生活中所认同的、相对稳定的、有利于社会和谐的法律现象、法律意识和法律制度的总体。它不仅是统治阶级维护阶级统治的工具，也是被统治阶级奋起反抗，伸张正义的利器。  2.中国传统法律文化的含义  法律文化的作用主要是指通过自法律文化结构内部的能量来影响社会生活的功能。尽管不同的法律文化具有不同的作用，但将不同的法律文化的作用抽象出来，做一些概括归纳也是可能的。法律文化主要有表征、沟通、选择、指令、整合五种作用。  （二）中国传统法律文化的主要特征  1、根源上的一元化倾向。  中国的法律自汉朝以来一直受儒家的思想支配，形成了中国法律传统。儒家思想重礼而轻法，由圣贤决定法的量刑；只要官员的品德高尚，他的命令就要执行，没有明确的标准和严格的制度。  2、过分强调国家的本位主义，忽视了个人权利和自由。  中国古代社会强调皇权至上，所有人要服从天子的命令。重视国家利益，规定个人利益无条件服从集体利益，注重团结，这其中本应是中华民族的美德，但是如果没有了限度，就否定了人作为社会主体的个性。  3、中国传统的法律文化是一种工具主义文化，忽视了民主的参政议政。  古代中国“刑民不分，以刑为主”，法律只是君主统治臣民的工具，它一方面与专制政体一起造就了人们胆怯、愚昧、懦弱、奴性的人格，另一方面又与礼教相结合，要求人们按照礼的规则行事，追求“和合”境界，培育了人们“忍为尚”、“和为贵”的法律心态。  4、中国传统法律文化特别重视身份，忽视平等。  纵观我国传统法律文化中，虽然有“王子犯法，与庶民同罪”一说，但是事实上在漫长的封建传统中贯彻的却是“刑不上大夫，礼不下庶人”、“八辟”、“八议”和“准五服以制礼”等等级制度，严格区分嫡庶、房份、辈份、年龄、地位的不同。  二、中国传统法律文化与现代化  (一)现代化的含义（内容少一点）  从广泛的意义上讲，现代化首先是一个变革的概念，是传统生活方式及其体制向现代生  活方式及其体制的历史更替。这种历史性跃进，导致整个文明价值体系的巨大创新。它是一个包含了人类思想和行为各个领域变化的多方面进程。这一进程是一个世界性的发展现象，而不是某些民族国家的特殊现象，更不是一个社区性的个别现象。它是突破原有社会形态的固有架构而在社会、经济、政治和文化诸领域所显示出来的革命性的巨变。其次，现代化也是一个连续的概念。现代化运动不仅仅是“渐进过程的中断”，而且是一条川流不息的奔腾大河。认识现代化过程这一世界性的历史进程，必须按照历史的和逻辑的连续性，考察现代化历史运动的主导