划龙舟活动简报.docx

PAGE PAGE 1 划龙舟活动简报 1. 端午节划龙舟稳定样写横幅 赛龙舟，是端午节的次要习俗。  相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，很多人划船追逐挽救。他们力争上游，追至洞庭湖时不见踪迹。  之后每年五月五日划龙舟以留念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。  竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。  在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡嬉戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半消遣性的节目。 后来，赛龙舟除留念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。  江浙地区划龙舟，兼有留念当地诞生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿越，水上水下，情景动人，别具情趣。  贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八进行“龙船节”，以庆祝插秧成功和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，留念古代英雄岩红窝。  不同民族、不同地区，划龙舟的传奇有所不同。直到今日在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要进行富有本人特色的龙舟竞赛活动。  清乾隆二十九年（1736年），台湾开头进行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池掌管友情赛。  现在台湾每年五月五日都进行龙舟竞赛。在香港，也进行竞渡。  此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育竞赛项目，并每年进行“屈原杯”龙舟赛。  1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的其次家乡中国湖南岳阳市，进行首届国际龙舟节。在竞渡前，进行了既保存传统典礼又注入新的现代因素的“龙头祭”。  “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参与祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。  此次参与竞赛、买卖会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。  赛龙舟将盛传于世。 2. 想写一份关于端午节的简报,怎样写,盼望大家给点看法,多谢了 端午学问知多少（供您选择）： ▲端午节的起源 农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。  一般传统的说法，都认为端午节源自于留念屈原的活动。然而，很多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传奇还要悠久。  有学者据此推想，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。  端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。所以《夏小正》上说：“（五月）蓄兰，菽糜”（蓄：积、聚。  菽：采集。糜：蓄糜）。  《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所实行的乐观预防的措施。  在这期间的一切行事，也以安眠静养为准绳。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒；止声色，节嗜欲”。  同时，五月也有很多的禁忌。据应劭（公元178）的《风俗通?释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。  而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记?孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴准备把他丢弃。  由于田婴信任：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。这个恶日的忌，深植民心。  宜到现在，还可以从很多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。 其次种端午起源的学说由闻一多先生所提出。  闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均（公元467-520）的《续齐谐记》中的一段文字： 屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。  每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。  但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。  此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。  世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。 同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。  这些记载也都显示，端午的起源和龙有着亲密的关系。闻一多据此推想，端午可能最后只是长江下游吴越民族的节日。  自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避开损害。  《汉书?地理志下》应劭注：“（越人）常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见损害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族进行图腾祭的日子。  也就是说，一个龙的节日。 这些说法当然解释了某些