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让座问题背后的道德窘境 近日在郑州市一辆 919 路公交车上发生了悲剧的一幕， 车上一名老人在车辆行驶至郑州市中原路秦岭路路口时，突 然倒地猝死。近年来，类似于这一系列的事件频出不穷，只 是当前整个社会道德窘境的一个缩影，让座问题背后反映的 是社会群体性道德缺失的问题，值得引起人们的深思。 一、存在的问题 （一）未让座年轻人的美德缺失。 尊老爱幼、礼善谦让 本就是中华民族的传统美德，是我们从老祖宗那里一脉传承 下来的无价之宝，是一种全社会都应提倡和鼓励的行为。前 ， 些年 7 名中学生在南京公交车上漠视一个白发苍苍的老大爷 站在身边， “集体不让座”，引起社会的很大的反响；还有前 段时间， 在一辆公交车上， 老人和孕妇为唯一空位相互让座， 坐在位置上的年轻人却无动于衷。这集中反映的是年轻对传 统美德的无视和抛弃，在这两个“不让座”事件中，有学生 上网跟帖说“我们比他们这些老人累多了” ! 还有年轻人认 为“我们工作压力大，家庭的重担全部压在我们身上，坐个 位置无可厚非” 。在这个繁华浮躁的社会里，各种的不良主 义充斥在这个大染缸里，一遍一遍印染着我们心灵最纯粹的 美德。尤其是年轻人，最容易受社会不良思潮影响，经常以 自我为中心，喜欢强调自身存在的困难和原因，忽视理解和 真正关心他人。 （二）强制让座老年人的思想滑坡。 今年 3 月份，在郑 州市，一名年轻女孩因未给一名 60 岁左右的老人让座，被 老人暴打。在沈阳一女子给老人让座后抱怨，遭老人一家三 口暴打，武汉一小伙公交车上未让座，遭多名老人围攻。在 这些事件中，没有让座的年轻人固然不对，没有遵循尊老爱 幼的传统美德。但是如果动用强制手段逼迫别人让座，就是 侵犯了他人的合法权利，后者的性质比前者的性质更加严 重。同时，在一些公交车上，有的年轻人给老人让座，老人 连“谢谢”的话都没有，认为是天经地义的事情，暴露出了 老人道德上的思想滑坡，倚老卖老的一面，长久以来人们认 为美德就是义务，是天经地义的事情，将二者混为一谈，导 致两者的界限模糊。对于事物的判断标准也越来越单一，认 为任何事物只有对与错、 善与恶， 而忽略了中间的缓冲地带， 也正是源于这种思维，部分老人才认为让座是理所当然的。 古语云： “老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼” 。这个社 会里，老人是经历最多的，为社会贡献最多的人，最应受人 尊敬和敬仰的人，在遇到不让座的情况下，作为老人应摆高 自己的姿态，教育与引导不让座的人，让不让座的人自己意 识到自己的错误。 （三）观望让座人群的社会冷漠。 在前两者群体因让座 问题发生争执甚至拳脚相交的时候，其他人或者说其他群体 到哪里去了，他们抱着事不关己高高挂起的心态，观望这一 系列事件的过程，如果这些人一开始就主动给老人让座或， 还会发生这一系列的事件嘛？在这些事件中隐藏着至少二 层社会冷漠，观望让座人群对老人的冷漠；观望让座人群对 被打年轻人的冷漠。由于受社会大环境的影响，部分人群变 得自私， 认为多一事不如少一事， 冷漠就像病毒是会传染的， 进而产生群体性的社会冷漠。 这一系列问题和事件的发生，我们不禁想问， “这座到 底是让还是不让” 。 其实主动让座这种行为我们应当去提倡和赞美。但是有 一点我们应当明白，美德和义务应该是区分开来的，让座它 是一种美德、一个私人的道德行为，它不是法律上规定的义 务，也不是每个人必须承担的社会责任，每个人都有选择让 座和不让座的权利。从法律角度来看，到目前为止中国还没 有那一部法律明文规定，乘客在公交车上要给他人让座。显 而易见，给他人让座并不是必须的，不是必须遵守的，更不 能用强制手段迫使别人给你让座，每个人都有选择让与不让 的权利。同时，从辩证的角度分析，第一，不让座的人