怀仁集《王羲之圣教序》原文译文..pdfVIP

怀仁集《王羲之圣教序》原文 / 译文 《圣教序》全文共一千九百零四字， 其中包括唐太宗的序文、 高宗李治的一篇记 和玄奘本人所译的一首经三个部分， 怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、 苦 心经营，终成此碑。足见《圣教序》乃王羲之书法之集大成也。此碑广采王书之 众长，非常注重变化和衔接，摹刻亦颇为精到，因此可以说，“圣帖”是从王氏 书 迹中经过挑选合成的，足以代表王氏之书的精华，可称最佳典范。 其主要特点是： (1) 字数多。全碑共 1,900 余字，字字精雅飘逸，款款相映成趣，可供学习和 临摹的余地很宽。 (2) 字体多。全碑将王羲之的楷书、行书、草书杂糅其间，大胆地搭配、组合、 集成，动静结合，挥洒自如，对后世书法尤其是当代书法具有重要的启示作用。 (3) 变化多。一是笔法十分丰富，楷、行、草、隶、篆各种笔法无不用之其中； 二是结字新颖生动，平中见奇，开合有度，欹正相依，灵动多姿；三是重复 的 字、偏旁部首无不体现变化翻新。据载，怀仁为收集《圣教序》上的碑字，用时 长达 18 年之久，可见其用心之良苦。在书法史上，可以说“集字”是从怀仁开 始 的。 《圣教序》全文： 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集。 晋右将军王羲之书。 盖闻二仪有像。显复载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸 愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而。天地苞乎阴阳，而易识者。以其 有像也。阴阳处乎天地。而难穷者。以其无形也。故知像显而微。虽愚不或。形 谮莫覩。在智者迷。况乎佛道。崇虚、乘幽，控寂。弘济万品。典御十方。举威 灵而 无上。抑神力而无下。大之则弥于宇宙。细之则摄于毫厘。无灭无生。历 千劫而不古。若隐若显。运百福而长今。妙道凝玄。遵之莫知其际。法流湛寂。 挹之则莫测 其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸鄙。抆其旨趣。能无疑或者焉。然则 大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东城而流慈。昔者。分形分迹之时。言 未驰而成化。当常 现常之世。民仰德而知虚。及乎晦影归真。迁仪越世。金容 掩色。不镜三千之光。 丽象开图。 空端四八之相。 于是微言广被。 拯含类于三途。 遗训遐宣。导群生于十 地。然而真教难仰。莫能一其旨归、曲学易遵。耶正于 焉。分就所以空有之论。或习俗而是非。大小之乘。乍谐时而隆替。有玄奘法师 者。法门之领袖也。幼怀贞 敏。早悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松 风水月。未是比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。故以智通无累。神测未形。 超六尘而迥出只千古而无对。凝心 内境。悲正法之陵迟。栖虑玄门。慨深文之 讹谬。思欲分条。抒理广彼前闻。截伪存真。开兹后学。是以翘心净土。法游西 域。乘危远迈。杖（？）策孤证。积雪晨 飞。途闻失地。鹜砂夕起。空外迷天。 万里山川。拨云霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳轻求。深弘达周。 游西宇十有七年。穷历道邦。询求正教。双林 八水。味道餐风。鹿菀鹫峰。瞻 奇仰异。承至言于先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。 驰骤于心田。八藏三箧之文。波涛于口海。爰自所历 之国。总将三藏要文。凡 六百五十七部。译布中夏。宣扬胜业。引慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而 复合。苍生罪而还福。湿火宅之干焰。共拔迷途。朗爰水之 昏波。同臻彼岸。 是知。恶因业坠。善以缘升。今坠之端。惟人所托。壁未桂生高岭。云露方得泫 其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质本贞。良 田所附者高。 则微物不能累。 所凭者净。 则浊类不能沾。 夫以卉木无知。 犹资善而成善。 况乎。 人伦有识。不缘庆而求庆。方翼兹经流施。将日月而无穷。斯福遐敷 与乾坤而 永大。朕才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。涂为鄙拙。