第一章_官学制度的建立与“六艺”教育的形成.pptxVIP

中国教育史;教学内容;第一章 官学制度的建立与“六艺”教育的形成;第一节 学校萌芽的传说;1、传授生产劳动经验 如五十万年以前的北京猿人 制造多种粗石器 懂得用火 有了语言 教育小孩是群体共同的责任;《庄子·盗跖（zhì）》：“古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故名之曰有巢氏之民。”《太平御览》第78卷也引项峻《始学篇》：“上古皆穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。” 《尸子·君治》：“伏羲氏之世，天下多兽，故教民以猎。” 《周??·系辞下》：“神农氏作，斫（zhuó）木为耜（sì），揉木为耒（lěi），耒耨（ròu）之利。” 《韩非子·五蠹》：“有圣人做，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。” 《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。” 《淮南子·齐俗训》：“尧其导民也，水处者渔，山处者木，谷处者牧，陆处者农。” ; 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。” ; 远古氏族是通过生产劳动和原始礼仪活动对年轻一代进行教育的。所谓原始礼仪，即是“图腾和禁忌”。 所谓“图腾”即是氏族的徽号和保护神，受到敬仰和膜拜。《尚书·舜典》“予击石拊（fǔ）石，百兽率舞。”相传黄帝部落曾号为“有熊氏”，可能以“熊”为图腾。夏后氏的祖先可能以“龙”为图腾。女娲和精卫就是经过加工的图腾形象。 “仪式和禁忌”在那时候是不可违背的一套规范准则和秩序法规。 ; 公共活动的场所 六、七千年以前的西安半坡遗址 在这个村落的居住区的中心，有一座160平方米的大房子，考古学家和历史学家断定是“氏族的公共活动场所，氏族会议、节日和宗教性的活动，都在这里举行。” 传说神农祀于“明堂”，称“明堂”为“大教之宫”。; 最早的知识分子 以龙山文化和齐家文化为代表的父系氏族公社阶段，农业和畜牧业有了新的发展。生产工具更加进步，创造了木耒（lei），石器磨制得更锋利，开始使用铜器，进入铜???并用时代，轮制陶器和冶金技术有长足的进步。器物和装饰品显著增多，爱美观念大为发展。崇拜祖先，迷信鬼神，占卜术很流行，产生了掌握一定文化知识的“巫”。;;;二、学校的萌芽;二、学校的萌芽;;（二）最早的学校类型;（二）最早的学校类型;;;（三）夏代的学校 1、校：操演与角力比武的场所 《孟子》、《说文解字》、《汉书·儒林传序》等说：“夏曰校”。 2、序：习射兼习礼 《礼记·王制》：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。” 3、庠 东汉时郑玄注《仪礼》时又说夏后氏之学叫做“庠”。 夏代的“庠”、“序”、“校”，虽不能完全说是真正传授文化知识的机构，但也应该说是一种进行道德伦理教育和军事训练的场所，这已接近于古代学校的性质了。 ;（四）商代的学校－－中国官学的雏形 1、序：习射，学射礼 《孟子》说：“殷曰序” 2、庠：养老，兼进行道德伦理教育； 《说文解字》及《汉书·儒林传序》说：“殷曰庠”。 3、学：学习礼乐 《礼记·王制》说：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。” 4、瞽宗：学习礼乐 《礼记·明堂位》：“瞽宗，殷学也。” ;第二节 西周的教育制度 ;西周的宗法世袭禄位制;;2、“学在官府”的体现 官师不分 政教合一 ;官师不分（官吏既负责行政职责，也有教学任务）;政教合一;二、国学与乡学;国学：即中央官学，设于王城与诸侯国都，专为奴隶主贵族子弟服务，分小学和大学两级。小学设在城内宫廷中，大学在南郊。 乡学：即地方官学，按行政区划为一般奴隶主和部分庶民子弟设立，后者只能受到一些管教性的教化。;三、大学与小学 ;现存北京国子监中的辟雍;;青铜铭文上关于小学的记载;;;青铜铭文上关于大学的记载;四、家庭教育;家庭教育的内容;第三节 “六艺”教育;（一）礼乐－－六艺教育的中心;“乐”是综合艺术课，包括声乐、器乐和舞蹈。有乐德之教、乐语之教和乐舞之教。;西周大学教育注重礼乐的配合;礼乐关系图;（二）射御－－军事训练课;（二）射御－－军事训练课;（二）射御－－军事训练课;射御;（三）书数－－基础文化课;数;3、六艺教育的特点