第31课综合探究：批判继承与开拓创新.pptxVIP

第31课综合探究：批判继承与开拓创新——建设中国特色的社会主义新文化;导入;　　遗传与变异、基因与选择的对立统一，是生命运动的基本形式。正确处理继承、借鉴与创新的关系，则是人类社会发展面临的亘古常新的课题。 　　在21世纪新形势下，加快中国特色社会主义新文化的建设，是时代赋予我们的重大历史使命。 　　我们的探究将围绕有中国特色社会主义新文化的本体和源泉、建构的导向和途径等方面展开。;新文化渊源之一：传统文化;传统文化留下了什么优秀遗产？;　　在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍。在很早的时候，中国就有了指南针的发明。还在一千八百年前，已经发明了造纸法。在一千三百年前，已经发明了刻版印刷。在八百年前，更发明了活字印刷。火药的应用，也在欧洲人之前。所以，中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。　　中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。以汉族的历史为例，可以证明中国人民是不能忍受黑暗势力的统治的，他们每次都用革命的手段达到推翻和改造这种统治的目的。在汉族的数千年的历史上，有过大小几百次的农民起义，反抗地主和贵族的黑暗统治。而多数朝代的更换，都是由于农民起义的力量才能得到成功的。中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫。他们赞成平等的联合，而不赞成互相压迫。在中华民族的几千年的历史中，产生了很多的民族英雄和革命领袖。所以，中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——毛泽东《中国革命和中国共产党》;鲁迅;　　我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——鲁迅;天行健，君子以自强不息。 　　　　　　　——《周易》;康有为《大同书》手迹;范仲淹 ;顾炎武;唐太宗李世民 （626—649年在位 ）; [唐]吴兢《贞观政要》书影;王安石;威尔斯《世界史纲》书影;列宁;怎样汲取传统文化养份？; 樊迟问仁。子曰∶爱人。 ——《论语·颜渊》; 岳飞塑像 （浙江杭州西湖）;文官不爱财，武官不怕死，天下太平矣。 　　　　　　　　　　　　　　——岳飞;　　中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化，清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。但是不决不能无批判地兼收并蓄。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——毛泽东《新民主主义论》;新文化渊源之二：外来文化;　　中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液、胃液、肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来 。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——毛泽东《新民主主义论》;“欲求超胜，必须会通”;从西学东渐到马克思主义的传播; 1920年，陈望道翻译马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》。这是同年9月的再版本。;现代化实践：新文化的本原与永不枯竭的源泉;　　生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式，新的需要和新的语言。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——马克思《政治经济学》;牢牢把握先进文化的前进方向;观点一：以传统文化为基础综合创新。 　　　——《社会科学战线》1993年第2期;观点二：马克思主义与传统文化相结合。 　　　——《光明日报》1991年7月17日; 观点三：在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化……立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，不断增强有中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。 　　　　——江泽民