【教案】师说公开课教案.docxVIP

师 说 【教学目标】 梳理、归纳文中的重要文言学问； |精. |品. |可. |编. |辑. |学. |习. |资. |料. * | * | * | * | |欢. |迎. |下. |载. 理清文章思路，学习事理论证、正反对比论证、引用论证等论证方法； 以《师说》为蓝本，学习谈论文写作规范，为后阶段谈论文写作服务； 引导同学人格进展，尊师重道，为终身学习奠定思想基础； 【教学重点】 梳理、归纳文中的重要文言学问； 理清文章思路，学习事理论证、正反对比论证、引用论证等论证方法； 【教学难点】 以《师说》为蓝本，学习谈论文写作规范，为后阶段谈论文写作服务； 引导同学人格进展，尊师重道，为终身学习奠定思想基础； 【课时支配】 4 课时 【教学设想】串讲与研读相结合； 第一课时 一．导入 程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人；进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然舍弃了高官厚禄， 跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教；后来程颢死，他自己也有 40 多岁，但仍旧立志求学，刻苦钻研， 又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师； 于是，他便和他的伴侣游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了；这时候，外面开头下雪；这两人求师心切，便恭敬重敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢 慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道： “啊！他们两位仍在这儿没走？” 这时候，门外 的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲惫和不耐烦的表情；杨时这种敬重老师的优良品德，始终受到人们的赞扬；正是由于他能够敬重师长，虚心向老师求教，学业进步很快，后来最终成为一位全国知名的学者；各地的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生” ； 这就是闻名的“程门立雪”的故事；这个故事鼓励了一代又一代的读书人，于是，在一段段师生佳话中，成就了中国礼仪之邦的美誉和社会的进步；今日，我们就来明白一下，我们该如何尊师重教，那些人又可以成为我们的老师；韩愈的《师说》给了我们明确的答案； 二．预习检查 句读（ dòu） 经传（ zhuàn） 或不焉（ f ǒu） 读书（ dú） 传道（ chuán） 不能（ bù） 老聃（ dān） 冉冉（ r ǎn） 李蟠（ pán） 潘婷（ pān） 长幼（ zhǎng ） 苌弘（ cháng ） 近谀（ yú） 庸知（ y ōng ） 贻笑大方（ yí） 须臾（ yú） 其可怪也欤（ yú） 郯子（ t án） 甘之如饴（ yí） 怡然得意（ yí） 三．背景介绍 由魏晋氏以下，人益不事师；今之世不闻有师，有，辄哄笑之，以为狂人；独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》 ，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞；愈以是得狂名； ——（柳宗元《答韦中立论师道书》 ） 【注】：①魏晋氏以下：魏晋南北朝时以九品中正制选官，在各州郡查访评定州郡士人，将他们分成九等，造 成“上品无寒门，下品无世族”的情形；此风气至唐仍有所沿袭，大家子都入弘文馆、国子监，学与不学都可为官； ②抗颜而为师：抗颜，端正容颜；抗颜而为师，正正经经地做起老师来了； ③指目：手指而目视； ④牵引：拉拉扯扯状； |精. |品. |可. |编. |辑. |学. |习. |资. |料. * | * | * | * | |欢. |迎. |下. |载. ⑤增与为言辞：增加一些言辞来毁谤韩愈 ； 四．作者简介 韩愈，（768-824 ）字退之，河内河阳 （今河南孟州） 人；唐朝文学家、思想家、政治家；唐宋八大家 之一；自谓郡望昌黎，世称韩昌黎 (“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称； “郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范畴内的名门大族 )；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部；谥号文，又 称韩文公；他是中唐古文革新运动的主将，他与柳宗元同为“古文运动”提倡者，故与其并称为“韩柳” ； 他的文章最受后人推崇，常和杜甫的诗相提并论；他的诗想象奇妙，气概雄伟， 追求散文化的语言风格，而且韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文 以载道”和“文道结合”的主见，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦，两汉的散文， 文学上主见“辞必己出” ，“惟陈言之务去” ； 他的论说文《原道》 、《师说》、《谏佛骨表》 、《进学解》，赠序《送孟东野序》 、《送董邵南游河北序》 ， 表达文《 张中丞传 后叙》，墓志铭《柳子厚墓志铭》 ，祭文《祭十二郎文》以及传奇小说《毛颖传》等都 是公认的名篇，对后代散文起了很好的推动作用； 韩愈的诗也有特殊的成就；他的诗吸取了杜甫诗中某些新的特点，把散文篇章结构用于诗歌写作，把 少量的谈论引进诗中，制造出“以谈论为诗” “以赋为诗”的特殊风格，但也带来以文为诗，讲才学，发谈论； 链接——“唐宋八大家”