直面问题自身反思批判预设的中国价值哲学（历史学毕业论文）.docVIP

直面问题自身反思批判预设的中国价值哲学（历史学毕业论文） 文档信息 属性： F-01749P，doc格式，正文8498字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 2 关键字：中国价值哲学;反思;致思方式;问题域;好生活 2 一、反思致思方式：价值哲学研究的方法论问题 2 （一）执迷于定义：学科要求还是个人偏好？ 2 （二）致思方式的优先性问题 3 （三）从“不偏不倚的观察者”到“社会正义”的倡导者 4 二、直面价值世界：价值哲学研究的问题域 4 （一）基础问题 6 （二）核心问题 7 三、朝向一种整体上的好生活：价值哲学的价值诉求 9 （一）核心价值与核心价值观 9 （二）社会建设与社会管理问题 11 （三）“心灵秩序”与“好生活” 11 参考文献： 12 论文原创声明（模板） 12 论文致谢（模板） 13 正文 直面问题自身反思批判预设的中国价值哲学（历史学毕业论文） 搞要 摘要：摘要：价值哲学不但思着思的对象，而且思着思本身。而不论是思的对象还是思本身，价值哲学都必须直面问题自身，通过反思思本身，借以保证致思方式的正确性;在哲学的高度上把握当下的价值问题，以求研究的客观性。就中国价值哲学所应把握的问题域而言，乃转型中国遭遇到的基础性、根本性和全局性问题;就实践旨归来说，价值哲学要指明一种整体上的好生活是怎样可能的;若欲达此目的，中国价值哲学就必须对致思方式和价值问题进行反思、批判和预设 关键字：中国价值哲学;反思;致思方式;问题域;好生活 一、反思致思方式：价值哲学研究的方法论问题 中国价值哲学已经走过了近30年的历程，是随着中国的社会转型而一同发展起来的。20世纪90年代，价值哲学的问题意识和致思方式一度渗透到了其他人文社会科学领域，有了历史价值论、宗教价值论、文化价值论、道德价值论、审美价值论等，一时间，价值哲学大有成为显学之势。然而，面对如火如荼的改革、风云变幻的世界、层出不穷的问题，价值哲学似有失语的症候。这不仅使人怀疑价值哲学研究的合法性地位和合理性诉求，更怀疑致思方式的正确性问题。 （一）执迷于定义：学科要求还是个人偏好？ 在价值哲学兴起的初始阶段，对价值哲学基本范畴的界定乃是学科要求，是研究价值问题的理论前提。然而30年后的今天，一些学者依然热衷甚至痴迷于关系说、主体说、客体说、效用说、意义说及其争论。这是一种失当的研究方式。价值哲学不是元哲学，本质上是实践的，内含着鲜明的价值诉求。当概念群的界定及其逻辑关系被澄明之后，必须转入对社会重大价值问题的研究。 （二）致思方式的优先性问题 在价值哲学走过的近30年的心路历程中，人们似乎从未认真对待过致思方式问题。价值哲学与其说是一门学科，不如说是一种立场和致思方式。因为它没有具体的对象，没有确定的领域。比较而言，社会哲学、经济哲学、政治哲学、心灵哲学等都有明晰的边界、确定的对象。如果说价值哲学的对象是价值事实或价值现象，那么这种事实或现象从未独立存在过，它们产生于、渗透于、表现于、实现于人们的生产、交往与生活中，价值不过是人们的观念与行动的一种关系、一种性质、一种效应。离开了人类具体的思与行，价值就成了无源之水、无本之木。价值哲学的使命在于揭示人类价值思维和价值行动的原始发生及其运行规律，指明什么样的价值才是人类真正追求的，什么样的价值能使人们过一种整体上的好生活。只有澄明了于整个人类而言“是其所是”的那个东西，价值哲学的存在才有意义。为着这一目的，价值哲学在致思范式上或许应该有属于其自身的方面。其中，有两种致思范式无疑是至关重要的。其一，现象学的致思范式。现象学方法的要义之一就是“直面问题本身”。悬置主观意见、成见、偏见，去掉臆想与幻想，直击历史可能性空间。人类创造价值和享用价值都是在历史的可能性空间中完成的，必须充分顾及自然的限制和人性的限度。人类面临的三大哲学问题，“我知者何”、“我应当者何”、“我想望者何”都必须在上述限制和限度内被思考和实践。其二，哲学人类学。价值哲学不仅仅是对价值现象的哲学沉思，更重要的则是指明人之成为人的道路。哲学人类学指明给人的恰恰是这种道路自身。而在通往人之成为人的道路上，沉思是极为重要的元素。海德格尔说，踏上一条由事实本身出发而选择的征途叫“沉思”。沉思的本质在于：探讨意义。这意味着比单纯意识到某物更多的东西。如果我们只有意识，那么我们还没有在沉思。沉思比这更多。它是对可问之物的泰然处之。对价值的追问叫沉思，对价值的定义叫意识，只有意识，没有追问，便没有沉思。没有追问和沉思，就必