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PGE \* MERGEFORMT PGE \* MERGEFORMT 1 通往心灵深处的德育写作 十几年的教育写作经历，总共写了教育教学类文章三百多万字。细细品味，这上千篇的文章中，我关注最多的就是这样一些 指向现世生命品性的修养 教育的核心价值在于培植德性与人性，它与德育血肉相连，甚至有时不分你我。正如德国著名教育家赫尔巴特所说的，没有“无教育的教学”，也不存在“无教学的教育”…… “道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的”。教育的核心就是育德，所谓的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话在我看来，它可以理解为：长大成长的、长大成人的学问的要径就在于对德善的修养。读一读苏霍姆林斯基的作品，我们就可以发现一个秘密：他的所有的文章中都布满着人性的温暖，对于生命的关怀，对于心灵的关照，对于人类德性的涵润。这是他的教育教学思想与实践之所以经久不衰、历久弥新的原因之所在。正是带着一种深刻的生命的依恋，对人类德性的美好的期许，从内心深处守望与坚信，通过教育人类的心灵会变得越来越纯洁、越来越崇高、越来越美好！字里行间，都是对于学生的人格、品行、性格、体格……的呵护与殚尽思虑的改善。通过他的文章，我们就可以明确地看到，教育学是一种“人学”，是培植学生自由全面自主和谐进展。而在所有的进展要素中，显然“道德感”则是至高无上的，唯有道德的进展，才有真正的人的成长。  写作的意义也是对自性、人性、心性、德性的看护与滋养。灵魂的自我建构，从散逸、纷杂、俗念与欲望纠缠的现实生活中抽身而出，在文字的静观中清洗与洁净自己的心灵生活。就我个人写作而言，每一次淋漓尽致的文字的表达，都是一次精神生活的大振奋，尤其重要的是一次精神的澡雪，心灵的冲浪。这得一种精神元素的化合与激荡，在不断的招魂，不断地对人生的“元气”的集合。有境地自成高格，胸怀光明磊落，才能有通透挥洒、拔标出尘之文。心中浑浑浊浊、物欲充塞，其下笔也是晦暗阴涩、虚浮伪饰，让人觉得“惨不忍睹”。回忆我所有的写作过程中，一直持守的就是“心灵的尺度”“德性的光辉”“精神的坐标”……缺乏这些，写作就会流于一种文字的游戏与生命的空虚。写作原本是为了让我们的心灵生活“笃实生光辉”，原本是为了让我们的生命更加“渊深浩博”“睿智通达”――而没能砥砺德行、正心诚意的修持之念，写作就会不断地堵塞心智的通道，让人迂腐不堪，或者就会让人“言不由衷”“口不应心”，变得虚饰浮泛。选择一种语言方式就是选择一种生活方式，选择一种思维方式选择一种心灵生活。写作本身就是带着浓厚的德育的色彩。所谓的立言以立德，立言以立人。中国古代特别强调文道合一，道德文章，人文一体。这是写作的最高境地。就如同潘新和教授在归纳写作的三种类型时提出，有辞章之文，有学问之文，有道德之文。道德之文是为人为学的最高境地。其实，“文心雕龙”的内在含义，也许可作如是观，即文章要“龙飞凤舞”“龙凤呈祥”是要靠“心”来雕的。用心就是好文章。从更高的意义上说，古今中外之大文章无一不指向于“歌德”――对人类美好德性的歌颂，是心灵与美德的歌唱！  德者，得也。也就是内心的收获，一种人生的启悟，一种美好的感发，一种温暖的感觉……这些如空气般充溢着我们的心灵世界。让我们能更平和、更充满爱意、更温存地面对人世的一切。这就是德的最本初的意义。而接近心灵本质与秘密的写作，并不是什么如熬苦药一般苦煎苦熬，而是把这不停歇地芬芳、净化内心的感悟与收获拾掇起来，用文字点点滴滴珍藏起来，让它们在灵魂深处布满与酝酿。它们在不断地努力着收集阳光的香味、草的鲜翠、夜的星光……  教育与写作用不同的方式走向人类的内心深处，净化、提升人类的心灵力量，甚至可以这样说，教育与写作在某种程度上都不约而同地指向于心灵与德育。  奇异内在的“精神同构”  我的一个朋友XX名叫落风，他三十五岁时，开始不断地进行着教育写作，一写就是如痴似狂，不能止休。几年时间写了大量的他与学生之间的故事，他的教育教学感悟。可是，他真正在刊物上发表的文章很少。不少同事大为不解，问他，你何苦来着？写又不能发表，写了那么多到底有怎么用呢？他微笑着，平静地说，其实，写作不仅仅是为了发表。如同学钢琴不是为了当钢琴家去表演，学写毛笔不是为了去当书法家去展览……写作就是练心，让心在写作中更丰富，跳动得更有活力。比如我自己为什么写得乐此不疲？我自己知道，在写作上我决无天赋，在这方面也很难奢望能有所成就。可是，就是忍不住要写。写着写着，心就平了；写着写着，神就安了；写着写着，心中的感恩越积越厚……举起教鞭习惯性要往下甩的手慢慢地放下了，遏止不住要对着学生破口大骂的次数渐渐的少了……他的这番坦诚的话语，道出了德育写作对于教师心灵成长的意义――因为德育写作，因为充