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- 2021-09-20 发布于广东
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红梅记之故事源流及其艺术超越(历史学毕业论文)
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目录
TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1
正文 1
搞要 2
关键字:红梅记》;故事源流;主题思想;人物形象;叙事模式;艺术超越 2
一、《红梅记》的故事源流 2
(一)“杀妾”故事源流与李慧娘形象原型 3
(二)裴禹、卢昭容才子佳人恋的故事模式 5
(三)贾似道祸国殃民的故事源流 6
二、《红梅记》的艺术超越 6
第一,主人公裴禹与李慧娘有别于传统的才子佳人形象。 7
第二,《红梅记》的叙事模式有别于才子佳人剧的传统模式。 8
第三,《红梅记》在表现主题思想上也跳出了才子佳人戏的老套。 9
[参考文献] 10
[4][元]刘一清.钱塘遗事[M].上海:上海古籍出版社, 10
[9][明]汤显祖.牡丹亭[M].北京:人民文学出版社, 10
[11]余嘉锡.世说新语笺疏[M].北京:中华书局, 11
[12]程华平.明清传奇编年史稿[M].济南:齐鲁书社, 11
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正文
红梅记之故事源流及其艺术超越(历史学毕业论文)
搞要
摘要:摘要《红梅记》是晚明文人周朝俊的传奇名作,主要叙述乱世背景下青年男女的爱情婚姻故事。在构思和创作《红梅记》的过程中,作者大量吸收了前人艺术创作的养分,如六朝小说、唐传奇、宋元明话本小说和笔记小说,以及元明经典戏曲《西厢记》、《牡丹亭》等,均在《红梅记》中留下了深刻的印迹。然而,《红梅记》并不是简单的照搬和拙劣的模仿,而是融会贯通,推陈出新,在确立主题思想、塑造人物形象和设计叙事模式等方面都有所超越,显露了作者过人的艺术才情
关键字:红梅记》;故事源流;主题思想;人物形象;叙事模式;艺术超越
[中图分类号] [文献标识码] A [文章编号] 1671-6639(2015)01-0063-04
一、《红梅记》的故事源流
明代传奇事多本于前人小说,同样的故事或传说,通过在戏剧文体中的再创造而呈现出新的风貌。万历年间浙江文人周朝俊(约1580-1624)的传奇名作《红梅记》也不例外,它所演述的主要故事,从前代诸多小说及戏曲作品中均可寻觅其源流。
《红梅记》演述了青年才子裴禹与李慧娘、卢昭容的爱情婚姻故事。全剧以裴、卢的婚姻故事为主线,以裴、李的人鬼恋故事为副线,以时局动荡、百姓流离的南宋社会为背景,展现了一曲乱世中惊心动魄的爱情悲喜剧。而周朝俊在构思、设计这个惊心动魄的乱世爱情婚姻悲喜剧的过程中,大量吸收了前人艺术创作的养分。
(一)“杀妾”故事源流与李慧娘形象原型
《红梅记》开头叙述南宋权臣贾似道携李慧娘等众姬妾游赏西湖,远远望见年轻英俊的书生裴禹等,李慧娘不禁脱口赞道:“美哉一少年也!”结果遭到贾似道的残杀。贾似道“杀妾”的故事与李慧娘形象从唐人皇甫枚所作传奇小说《飞烟传》中便能看出一些渊源[1]。《飞烟传》写功曹武公业之妾步飞烟与邻家书生赵象彼此情投意合,常密会于飞烟室中,后被女奴告发,武公业将步飞烟鞭笞至死。步飞烟的悲剧可以说是古典小说和戏曲中姬妾婚外恋和官绅杀妾模式的经典范型。身为姬妾的李慧娘,因夸赞裴生俊美被贾似道杀掉,并且她与步飞烟一样,死后尚能有灵,充满传奇色彩和浪漫主义气息。
李慧娘形象还可以溯源于宋人话本。《金彦游春遇会娘》写人鬼恋与《红梅记》演人鬼恋也有相似之处,王星琦先生对此称“话本中的李会娘就是后来戏曲中李慧娘形象的雏形”[2]。此话本讲述金彦与好友何俞出城西游玩,游至王太尉锦庄。二人在阁上奏乐之时,有自称李会娘的女子出来与他们一同饮酒调笑,会娘与金彦日渐情投意合。次年清明,金彦故地重游又见会娘,与其朝夕同欢。后遇一老妪告知会娘得病,已死很久。金彦去问会娘,才知道她是鬼魂。会娘与《红梅记》中的李慧娘都是女性“情鬼”形象,且从女主人公名字上看,周朝俊应参照了“李会娘”的故事进行创作。从《红梅记》设计李慧娘追求爱情的剧情中,我们还可看见另一个宋话本的影子,即《碾玉观音》[3]。《红梅记》中《幽会》一折,李慧娘向裴禹表露心迹,见他犹豫不决,便以告其强奸的方式来威胁裴禹,这种手段出自《碾玉观音》中秀秀威胁崔宁的情节。二人事发,秀秀被打死后其鬼魂跟着崔宁到建康,看到仇人郭排军时厉声谴责,这也同李慧娘鬼魂谴责贾似道的情节有相似之处。
李慧娘被残杀的悲剧故事应直接源自元初人刘一清所撰笔记小说《钱塘遗事》。《钱塘遗事》之“贾相之虐”条,清楚地记录了贾似道“游湖杀妾”之事:“贾似道居西湖之上,尝倚楼望湖
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