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公民主体视角下的共享析论(历史学毕业论文)
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目录
TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1
正文 1
搞要 1
关键字:公民主体;共享;公民权利;积极公民;公民利益和谐 2
一、共享是平等公民权利的“应有” 2
(一)共享是公民对平等的权利的享有 2
(三)分配正义是公民利益和谐的制度保障 6
参考文献: 8
论文原创声明(模板) 9
论文致谢(模板) 10
正文
公民主体视角下的共享析论(历史学毕业论文)
搞要
摘要:立足于“公民”主体,有助于从“国家-公民”(权利)与“公民-国家”(义务)双向度视角对共享进行诠释。共享是平等公民权利的“应有”,即公民对平等――人格尊严平等、机会平等、社会保障平等的权利的享有,以及平等权下的共享权――给付请求权的吁求。共享重在积极公民的“应责”,积极公民是劳动创造的主体,担负共创责任;积极公民是共享参与主体,在参与中维护公共利益,供给公共服务;同时,共享又塑造着积极公民。共享旨归于公民利益和谐,“剩余共享”是公民利益和谐的现实基础,“合作理性”是公民利益和谐的理性前提,分配正义是公民利益和谐的制度保障
关键字:公民主体;共享;公民权利;积极公民;公民利益和谐
中图分类号:D6215文献标志码:A文章编号:1002-7408(2016)09-0045-05
学界普遍认为共享的主体是“全体人民”。现时期,“人民” 包括三个方面:“一是指正在参与、支持、拥护中国特色社会主义建设的一切社会成员;二是指长期参与社会改革发展活动、现已退休退职人员;三是指将要参与社会改革发展活动的潜在的后来人员。”[1]“全体人民”不仅包括当代人,而且包括后代人,对享有成果的分配要体现“当代公平”和“代际公平”。然而,“人民”反映的是一定社会的政治关系,具有一定的阶级和历史内容,与现代公民社会中公民本位、社会本位的理念存在不同视界。 “公民”却反映一定的法律关系,它是指具有一国国籍,并根据该国宪法和法律规定享有权利和承担义务的人,立足于“公民”主体,有助于从“国家-公民”(权利)与“公民-国家”(义务)双向度视角对共享进行诠释。
一、共享是平等公民权利的“应有”
(一)共享是公民对平等的权利的享有
平等是社会主义法律的基本属性,公民的平等的权利有三:①一是法律主体资格平等。法律主体资格平等是指享有宪法和法律规定的权利时,每一个公民都有平等的法律主体资格,不能区别对待,即每个人不论其种族、肤色、性别、语言、信仰如何生而平等。共享首先是指共享主体资格的普遍性,表明社会中的全体公民都拥有普遍而平等的福利资格,如果不承认全体社会成员的公民身份与福利资格平等,就不可能确保所有人普遍地享有。主体资格平等还涉及人的尊严,人虽然有差异,但人的自由人格是平等的,人格尊严必须得到平等的保护。人格尊严是平等权的起源,平等的人格尊严又是平等权的实质,也是人的基本权利的价值核心。因此,我们所理解的共享首先是有尊严的共享,有尊严是共享的本质属性。其一,共享是以平等的人格尊严的享有为始基。人们在生活中缺乏尊严有三种情形:社会地位低下以及过分地从属于他人;关涉人的肉体自我(如身体残疾);关涉人的内在精神生活(如屈服于低级情绪和欲望)。前两种情形可以归为弱势状态,弱势状态下的弱势群体是指其成员对“福利”(收入、机会和资源)持有最少的合理期待。人本身具有内在绝对价值,这种内在价值体现为一种与生俱来的权利,从而构成人的外在尊严。人是目的的,以人的尊严为目的,共享就服务于这一目的。共享一方面通过承认由于资源占有劣势的竞争失败者(弱势群体)的“前提性贡献”和基本权益,并通过转移支付、抽肥补瘦等机制对他们给予补偿;另一方面在确保“底线平等”前提下,推动弱势群体(贫困人口)的能力建设,增强他们的生存能力、知识能力、获得生活必需资源能力和参与能力,以使弱势群体获得应有尊严。其二,人的尊严又是共享的最终归宿。从共享过程看,一方面,以民生为重点,使弱势群体和困难群众生存性需求得到满足,为实现尊严创造前提性条件;另一方面,通过制度性和非制度性的社会认同机制,从心理上逐渐消除对人的地位、身份、职业等的歧视和排斥。从共享目的看,在于不断促进人的全面发展及其自我价值的实现。随着经济、政治、文化、社会、生态文明成果不断丰富,人的物质需求和精神需求得到不断满足,全体人民物质生活水平得到提升,每一个人个性的解放和自由、全面的发展在更高层次上得到促进。同时在多种需求满足的基础上,通过自己的才能、智慧、努力和贡献,实现自我价值。人的全面发展意味着
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