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大学之道《礼记》半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋1. 了解本课相关的文化常识。2. 准确理解文本的意义。3. 理解儒家关于治学目标，人生目标的主张。 学习任务据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编，又称 ，和 、 并称“三礼”。《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容：一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。此外，个别篇目对《仪礼》进行了解释说明。《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，对社会和谐建设起着重要的影响。《小戴礼记》《礼 记》《周礼》《仪礼》《大学》《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《大学》提出的“三纲领” 和“八条目” ，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。“大学之道”是儒学经典 开篇的第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇，后宋代人把它从《礼记》中抽出来，与 、 、 合称为“四书”。《大学》课题解读《论语》《孟子》《中庸》“大学之道”指的是： 、 、 、 的根本原则。正心穷理修身治人题解 “大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。“大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修身治人”的学问。道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。 关于“大学”周代的大人的学校，相对小学而言。小学为奴隶主子弟中幼童至少年接受教育的场所，大学为15岁以上奴隶主青年子弟接受教育的场所。由周代大学发展而来，成为汉代及以后各封建朝代的太学。古代指研究国家和社会管理的学问，相对于小学。小学是研究文字训诂音韵的学问。 现在泛指实施高等教育的学校，包括高等专科学校、学院、综合性大学等。阅读课文·知晓文意合作学习要求：1.参照书下注释，翻译课文。2.理解“三纲”“八目”的具体含义。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 1.明明德：彰显美好的德行。第一个“明”，彰明。2.亲民：亲近抚爱民众。3.止于至善：达到道德修养的最高境界。译文：大学的宗旨在于彰显美德，在于亲近抚爱民众，在于达到道德修养的最高境界。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 1.知止：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。2.静：心不妄动。3.安：性情安和。4.虑：思虑精详。5.得：处事合宜。译文：知道要达到的至善境界则志向坚定不移；志向坚定才能够心不妄动；心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑精详；思虑精详才能够处事合宜。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 译文：每样东西都有根本有本末（主次），每件事情都有终结有开始。明白了这本末始终的先后次序，就接近大学的宗旨了。 探究思考 （一）第一段重点写了什么内容？ 指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。 《大学》对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家们所说的大学“三纲领”。这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，也道出了《大学》的主旨。（二）第一段的三句话之间是什么关系？ 明确：首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 译文：古代那些要想在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要使家族中的各种关系整齐有序；要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的内心；要想端正自己的内心，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要获得知识。获得知识在于推究事物的原理。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。译文：推究事物原理后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分后意念才能真诚；意念真诚后才能使内心端正；内心端正后才能修养品性；修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序；使家族中的各种关系整齐有序后才能治理好国家；国家治理好后才能天下太平。从天子到平民百姓，一概以修养品性作为根本。1.第二段：“八目”分别是什么？“八目”：