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学习资料收集于网络，仅供参考 作文素材专题整理 1.批判思维 利益情感、人际关系与身份的公正，克服片面，克服局限 素材： 《危险思想与言论自由》 李大钊 “思想本身没有丝毫危险的性质， 只有愚暗与虚伪是顶危险的东西， 只有禁止思 想是顶危险的行为。 盲人瞎马，夜半探池。危险和恐怖都是愚昧造出来的，都是黑暗造出来的。 人生第一要求， 就是光明和真实， 什么东西什么境界都不危险。 知识是引导人生 到光明与真实境界的灯烛， 愚暗是达到光明与真实境界的障碍， 也就是人生发展 的障碍。 思想自由与言论自由， 都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。 无论什么 思想言论， 只要能够容他的真实而没有矫揉造作的尽量发露出来， 都是于人生有 益，绝无一点害处。 要利用言论来破坏危险的思想，不要借口危险思想来禁止言论自由。 ” 思想是绝对自由的，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，断然没有一点效果。 思想无论是荒谬还是真理， 都应该自由表达， 只有在表达与传播中才能清楚谬误， 确立真理的地位。 思想自由与言论自由， 能够引导人声达于光明与真实的警戒， 是人们免于恐怖和 愚暗。 《谈独立思考》 茅盾 “教条主义是独立思考的敌人，它的另一个敌人便是个人崇拜。 ” “独立”是一种姿态。别人的经验与实践，别人的思想和言论，我们可以参考， 可以借鉴，可以运用，但是前提是，我们先要学会判断与选择。 盲信与盲从，等于否定了自身的存在与价值。 学习资料 学习资料收集于网络，仅供参考 《坐着的权利》 狄马 “是的，当我们正襟危坐、 西装革履开着各种有聊或无聊的会议时， 当我们俯仰 自如、伸胳膊蹬腿看着电影电视时，当我们铺纸展墨、故作深沉伏案工作时，我 们何尝意识到坐着也是一种权利？ 相反，在许多场合，我们几乎是自觉地、心悦诚服地站起来以利名角登场。我发 现，我们这个灾难深重的种族对“坐”几乎有一种源自“集体无意识”的仇恨。 以至于当一个湖南口音的中年人站在城楼上，向我们宣告： “中国人民从此站起 来了”时，我们几乎是不加分辨地狂喜不已。 坐着就是拒绝起哄， 就是把存在的全部重量都托付给大地， 就是以一种不卑 （不 同于跪）不亢（不同于立）的姿态来维护主体的人那大写的尊严与深沉。 佛家把修持叫“打坐” ，把入境叫“坐忘”，把死亡叫“坐化”，就是基于“坐” 的立体性和安祥性。 当楚王的高官以宰相之位许于濮水之上， 庄子是坐着的； 当 贵公子钟会驾轻衣肥、 趋前搭讪而打铁不受影响， 嵇康是坐着的； 当怕狗的钱玄 同，征衣褴衫，来到会馆，请大师出山，鲁迅也是坐着的。无独有偶，古希腊罗 马时期，权倾四海的亚历山大王来到一个木桶前，恭敬地说： “我能帮你做点什 么吗？”，结果，蹲在里面的哲学家第欧根尼没有动，只是斜睨了一下眼睛，说： “我请你走开点，不要挡住我的阳光。 ” ” 精神上低头或者弯下腰做了侏儒，坐着跪着站着有什么区别？ 《这个时代的集体病症》 梁文道 “ 更重要的是我们也许有错， 也许需要检视自己的信念； 除非我们坚持自以为 是的正确要比共认的真理还伟大， 否则带着耳朵去参与对话就是一次检验自我的 好机会了。解释学宗师伽达默尔在他的经典《真理与方法》里如是说： “……必 须从一开始就对文本的异己性保持敏感。但这种敏感既不涉及所谓的‘中立’