古希腊公民教育的内容及其对当代公民品德培育启示（历史学毕业论文）.docVIP

古希腊公民教育的内容及其对当代公民品德培育启示（历史学毕业论文） 文档信息 属性： F-0183M0，doc格式，正文8367字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 1 关键字：希腊,公民,教育,内容,及其,当代,品德,培育,启示,词源 2 一、古希腊公民教育的伦理本性 2 二、生存论指向下的公民教育设计 5 三、古希腊公民教育对当代公民品德培育的启示 8 1.人们的政治与公共生活应当充满伦理情怀,需要进行道德辩护 9 参考文献: 11 [6]韦伯.经济与社会[M].北京:商务印书馆,1997. 12 论文原创声明（模板） 12 论文致谢（模板） 13 正文 古希腊公民教育的内容及其对当代公民品德培育启示（历史学毕业论文） 搞要 摘要：从词源上看，德性(道德)的本意就是习俗、风俗的意思，德性社会的习俗、价值构成德性的内容，下面是小编搜集整理的一篇探究古希腊公民教育内容的论文范文，欢迎阅读查看。古希腊的公民教育以培养公民德性为基本内容,不仅塑造了德性论的经典范型,也在公民品 关键字：希腊,公民,教育,内容,及其,当代,品德,培育,启示,词源 从词源上看，德性(道德)的本意就是习俗、风俗的意思，德性社会的习俗、价值构成德性的内容，下面是小编搜集整理的一篇探究古希腊公民教育内容的论文范文，欢迎阅读查看。 古希腊的公民教育以培养公民德性为基本内容,不仅塑造了德性论的经典范型,也在公民品德培育方面为后世留下了诸多可以借鉴的理论资源.当今时代,现代性正成为公民品德培育需要直面的社会现实,它所引起的工具理性主义对当前的公民品德培育带来了巨大的挑战.回到古典传统,借鉴古希腊公民教育理论成为当前公民品德培育的重要呼声.尽管亚里士多德的世界与我们的世界在许多方面截然不同,但我们不能据此得出结论说,他的著作只属于历史兴趣的范围.hellip;hellip;无论他的世界于我们的多么不同,许多他提出的问题仍然困扰着我们.[1](P2)古希腊的公民教育在塑造公民德性方面积攒了丰富的理论资源与实践路径,能够为当代公民的品德培育与古希腊之间的隔空对话提供了有益的理论与实践借鉴,值得我们去深度挖掘. 一、古希腊公民教育的伦理本性 在古希腊,公民是一种政治概念,指的是人在城邦中生活获得的政治身份或政治资格.人是天然的城邦动物,在城邦中培育公民品德,练就参与政治生活的能力.因而,城邦总是与公民联系在一起,城邦由公民组成,公民是城邦的公民.如果要阐明城邦是什么,还得先行研究公民的本质,城邦正是若干公民的组合.一个好的城邦也必然是由好公民组成.所有的公民都应当有好公民的品德,只有这样,城邦才能成为最优良的城邦.[2](P124)由此,公民教育的目的就是要培育公民品德,塑造好公民,进而成就好城邦. 古希腊的公民教育建立在两个基本的立足点:人的政治性与政治生活的向善性.两者是人与政治关系的不同表现形式.每个人生下来都是脆弱的、难以自足的个体,需要以群居、互助的社会性方式生存.每一个隔离的个人都不足以自给以生活,这不是策略之计,而是人的本性使然.亚里士多德的经典说法人是天生的政治动物就很好地说明了这一点.所谓政治动物,本意是人必须要生活在城邦之中,是社会关系中的存在,个人只有在城邦中才能发挥自己的潜能.人类生来就有合群的性情,凡隔离而自外于城邦的人或是为世俗所鄙夷而无法获得人类社会组合的便利或因高傲自满而鄙夷世俗的组合的人他如果不是一只野兽,那就是一位神氏[2](P9).政治生活因反映出人的本性,从而成为人的基本生活形式. 与此同时,人们生活的终极目的是要实现幸福生活.古希腊哲学,特别是亚里士多德的哲学,认为万物总是向善的,都存在终极性的追求,人类所有活动也是如此.人的每种实践与选择,都以某种善为目的.[3](P1)但与柏拉图不同的是,人的善不是对抽象的善理念的分有,尽管所有事物都以善为目的,但人的善却是可感的、现实的、具体的善,我们现在要研究的显然是人的善[3](P32).在所有人类所要追求的善中,最大的善即至善,就是幸福.因为幸福是所有善事物中最值得欲求的、不可与其他善事物并列的事物,幸福是完善的和自足的,是所有活动的目的[3](P19).作为灵魂符合德性的现实活动,幸福需要人在城邦之中加以实现.人是天生的政治动物,人们参与城邦过上政治生活,目的是为了过上幸福的生活. 在古希腊,政治学是着眼于人的行动的实践科学,考察的是人的高尚和公正的行为.政治学的目的是最高善,致力于使公民成为有德性的人、能作出高尚行为的人.政治学术本来是一切学术中最重要的学术,其