中国传统20大家规家训.pdfVIP

中国传统 20 大家规家训 1.姬旦《诫伯禽书》 作者周公旦 (约公元前 1100 年 ),姓姬名旦， 称周公。 相传他制 礼作乐， 建立典章制度， 被尊为儒学奠基人。 周成王亲政后， 将鲁地封给周公之子伯禽。故旧无大故则不弃也，无求备于 一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智 如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而 守以愚者，益。译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要 抛弃他。 不要对某一人求全责备。 有德行的人即使力大如牛， 也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争 速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德 行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用 愚陋的态度处世，你将获益良多。赏析： 《诫伯禽书》讲的 是谦虚谨慎的美德。 即使贵为天子 ,之所以富有四海， 也是因 为遵循了这些品德。 不知谦逊从而招致身死国丧 ,桀纣就是这 样的例子。你怎能不慎重呢 ?” 2.孔子家训 不学诗，无以言；不学礼，无以立。译文：这句话意思很明 了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是 小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头， 很快地这样走过去，这叫“趋”。那么孔鲤看见父亲孔子站在 庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。” 不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天， 孔子又站在 庭院里， 孔鲤又“趋而过庭”，孔子说， “站住，学礼了吗？”“还 没有”。”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就 叫做“过庭语”，也叫“庭训”。后来根据这个故事， 父亲对儿子 的教育在古代就叫“庭训”。学诗和学礼， 讲的是读书和做事， 这是人生很重要的两个问题。 3.刘邦《手敕太子文》吾遭乱 世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践阼以来，时方省书， 乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。尧舜不以天下与 子而与他人，此非为不惜天下，但子不中立耳。人有好牛马 尚惜，况天下耶？吾以尔是元子，早有立意，群臣咸称汝友 四皓，吾所不能致， 而为汝来， 为可任大事也。 今定汝为嗣。 吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足 自辞解。今视汝书犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书， 勿使人也。赏析： 《手敕太子文》是刘邦病危时（前 195 年， 汉高祖十二年三月）为确立嫡长子刘盈为帝位继承人，并对 其进行谆谆告诫和嘱托而亲笔撰写的遗训。在这篇遗训中， 刘邦深悔早年轻薄文人之举，并以现身说法告诉儿子为学的 重要性。同年四月刘邦驾崩，五月，十六岁刘盈继皇位。 4.司马谈《命子迁》 作者司马谈 (?—公元前 110) ，西汉夏阳 (陕西韩城 )人 ,子司马 迁。汉武帝时任太史令。且夫孝，始于事亲，中于事君，终 于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。赏析：司马谈 学富五车 ,所以他后来做了汉武帝的太史令 ,通称太史公 ,掌管 天时星历 ,还职掌记录 ,搜集并保存典籍文献。 司马谈在临死的 时候 ,拉着儿子司马迁的手 ,边哭边嘱咐 ,这就是司马谈的《命 子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更 不要忘记撰写史书。 司马迁不负父亲之命训 ,最终写出被誉为 “史家之绝唱,无韵之离骚”的 《史记》,名垂青史。 有人说 ,没有 司马谈的《命子迁》 ,就没有司马迁的《史记