中国古典文献学教学课件-第六课 辑佚学.pptVIP

辑佚优劣的标准 梁启超《中国近三百年学术史》总结为四条： 佚文出自何书，必须注明；数书同引，则举其最先者。能确遵此例者优，否则劣。 既辑一书，则必求备。所辑佚文多者优，少者劣。 既须求备，又须求真。若贪多而误认他书为本书佚文则劣。 原书篇第有可整理者，极力整理，求还其书本来面目。杂乱排列则劣。 刘咸炘《辑佚书纠缪》： “漏”：辑录而不遍检全书； “滥”：本非佚文而指鹿为马； “误”：不审时代，据误本、俗本； “陋”：不辨体例，不考源流。 辑佚四弊 疏于考辨，收入伪作； 张冠李戴； 有遗漏或重出； 残篇拼接有误或者不当； 误读原书而致误收； 不注明出处。 辑佚工作应避免的问题 严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》 → 取材明梅鼎祚《文纪》、张溥《汉魏六朝百三家集》，共收唐代以前作者3497人，分代编次为十五集。 任大椿《小学钩沉》 黄奭《黄氏逸书考》 马国翰《玉函山房辑佚书》 几部重要的辑佚书 一、用自己的话解释以下术语。 　　 1. 辑佚 2. 辑佚学 　　二、说说我国文献散亡的主要原因。 　　三、辑佚的主要方法和步骤。 　　四、尝试查找一部佚书，进行辑佚工作。 练习题 谢谢听讲！ 壹 贰 概述 辑佚的方法 曹书杰. 中国古籍辑佚学论稿. 长春：东北师范大学出版社，1998 喻春龙. 清代辑佚研究. 上海：上海古籍出版社，2010 张升. 永乐大典流传与辑佚研究. 北京：北京师范大学出版社，2010 郭国庆. 清代辑佚研究. 北京：民族出版社，2011 陈登原. 古今典籍聚散考. 上海：上海书店，1983 施廷镛. 清代禁毁书目题注. 北京：北京图书馆出版社，2004 参考书目 第一节 概述 一、辑佚 二、辑佚学 三、辑佚史 （一）文献亡佚与辑佚的产生 马端临《文献通考·自序》： “汉、隋、唐、宋之史，俱有艺文志。然《汉志》所载之书，以《隋志》考之，十已亡其六七；以《宋志》考之，隋、唐亦复如是。” 亡佚原因： 本身质量问题 自然灾害（火烧、水浸、鼠啮、虫咬、霉变等） 人为因素（禁毁、兵燹） 一、辑佚 历史记载： 《隋书·牛弘传》记载，隋代牛弘上表隋文帝请开献书之路→“五厄” 明代胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通》“十厄” 重大文献损失事件： 1. 秦始皇焚书 2.西汉末年战乱 3.东汉末年战乱 4.西晋末年惠怀之乱 5.侯景之乱与梁元帝焚书 6.隋末兵燹 7.安史之乱 8.黄巢起义 9.靖康之难 10.南宋末年，元军破临安 11.乾隆禁毁 12.太平天国起义 13.英法联军纵火圆明园 14.日本侵华战争 15.“文化大革命” （二）何谓“辑佚” “辑”，《说文》释为“车舆也。从车，咠声”。段玉裁云：“舆之中无所不居，无所不载，因引申为‘敛’义。”即收敛之义。 “辑”又通“集”，收集、编纂的意思。 《汉书·艺文志》解释《论语》时说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” （二）何谓“辑佚” “佚”，《说文》释为“佚民也，从人，失声”。 段玉裁注补充说：“许作‘佚民’，正字也。作‘逸民’者，假借字。”指出“佚”通“逸”，称遁世隐居的人。后引申为散失、失落之义。 文献中“佚”字常构成“佚书”、“佚诗”、“佚文”等词，指散佚的作品。 （二）何谓“辑佚” “辑佚”又作“辑逸”、“辑遗”，定义有广义和狭义之分。 综上，从现存文献中辑录已经散佚的文献，以求完全或部分恢复散佚文献原貌的古籍整理工作，简称辑佚。古代或称“钩沈”。 一是原书尚存，但有短缺，从其他记载中辑录补充； 二是原书已佚，而在他书中尚有全书或片段保存，可据以钩沈重现或辑录复原。 宋人郑樵《通志·校雠略》中有《书有名亡实不亡说》，是最早提倡和研究辑佚理论与方法的文献，标志着辑佚学的发端。 辑佚作为一门独立之“学”被认识，始于晚清。 曹书杰《中国古籍辑佚学论稿》始明确提出“辑佚学”的概念。 辑佚学是研究辑佚活动的基本规律，总结辑佚整体活动过程、原则、方法及相关问题的一门学科。 二、辑佚学 （一）宋代辑佚——辑佚的起源问题 王鸣盛、章学诚谓起于宋人王应麟（《校雠通义·补郑》） 昔王应麟以《易》学独传王弼，《尚书》止存伪《孔传》，乃采郑玄《易》注《书》注之见于群书者，为郑氏《周易》，郑氏《尚书》注；又以四家之《诗》，独《毛传》不亡，乃采三家《诗》说之见于群书者，为《三家诗考》。嗣后好古之士，踵其成法，往往缀辑逸文，搜罗略遍。 三、辑佚史 （一）宋代辑佚——辑佚的起源问题 叶德辉谓起于宋人陈景元（《书林清话》卷八〈辑刻古书不始于王应麟〉） 古书散佚