中国古典文献学教学课件-第五课 编纂学.pptVIP

附益 古书传世久远，展转传钞；在传钞过程中，加入了许多后人附录的文字。 ——张舜徽《中国古代史籍校读法》，P195 伪托 故意托名以传其书 内篇和外篇 编纂 一曰：编书之人记其平生行事附入本书，如后人文集附列传、行状、碑志之类也。 二曰：古书既多后人所编定，故于其最有关系之议论，并载同时之辩驳，以着其学之废兴，说之行否，亦使读者互相印证，因以考见其生平，即后世文集中附录往还书札赠答诗文之例也。 三曰：古书中所载之文词对答，或由记者附着其始末，使读者知事之究竟，犹之后人奏议中之录批答，而校书者之附案说也。 四曰：古书之中有记载古事、古言者，此或其人平日所诵说，弟子熟闻而笔记之，或是读书时之札记，后人录之以为书也。 五曰：诸子之中，有门人附记之语，即后人之题跋也。 ——《古书通例·古书不皆手着》，P119 编纂：附益 著作之伪托： “世俗之人，多尊古而贱今。故为道者，必托之于神农、黄帝而后能入说。乱世闇主高远其所从来， 因而贵之；为学者蔽于论而尊其所闻，相与危坐而称之，正领而诵之，此见是非之分不明。” ——《淮南子·修务训》 传注家之伪托： “有些古书，原来是找不到作者主名的。到了某一时期，有人替它作注解了。顾虑到自己的注解，不足取重于当世。于是把原书假托为远古最有大名的人所作，来提高自己作注的地位，这也是古代著述界常有的事。” ——张舜徽《中国古代史籍校读法》 编纂：伪托 出于附益和伪托： 如赵岐《孟子题辞》称《孟子》“又有《外书》四篇：《性善辩》、《文说》、《孝经》、《为正》，其文不能弘深，不与内篇相似，似非《孟子》本真，后世依放而托之者也”。 夫周秦子书之有内外篇，犹后世诗文之有内外集也。古人著书不自收拾，往往甫得一二篇，即由学者传录，故无定本。自淮南王安、司马迁，始自定篇目。汉魏以后人著作，多效法之，故出于后人编定者盖少。惟诗文持以应世，时时增益，日出而不已，必至身后始能收拾编为全集，与古之诸情事颇肖。故其体例往往相同。凡人之作诗文，有不及存稿者，有自以为不满，随时删去者。其编集之时，若出于其子弟门人及朋友之手，则去取谨严，此类皆所不收。传之既久，后人偶得遗稿，惜其放失，则又搜辑成帙，或遂重为编定，杂入原书卷第之中。其较为矜慎者，乃不敢以乱原次，别编之为外集。 ——《古书通例·古书之分内外篇》，P115 编纂：内篇、外篇 余嘉锡《古书通例》 张舜徽《中国古代史籍校读法》 “了解古人写作中的一般现象” “认识古人著述体要” 参考书目 第二节 分论 一、别集编纂 二、总集编纂 三、类书编纂 四、丛书编纂 （一）别集与作者之意 1、别集 别集是个人诗文集，与总集、诗文评等一起构成四部中的集部，与经、史、子三部相区别。 别集的收录范围在宋以后日益混杂，甚至出现涵括个人全部著述的大全集、四部稿。《四库全书总目》卷一百四十八集部总叙：“四部之书，别集最杂。”然而，别集的基本特征仍然是一位作者的诗文作品的结集。 一、别集编纂 2、作者之意 从编纂的角度看，作者之意的问题就是编者与作者手稿之间的距离问题。 情况有三： 　　其一，编者就是作者。 　　其二，编者与作者存在直接联系。 　　其三，编者与作者没有联系。 2、作者之意 学者对此问题的关注与担忧： 明人叶盛：“古人制作，名集编次，多出于己，各有深意存焉。” 清人郑板桥自定《板桥集》，自行手书上版刊行，并附有题识：“板桥诗刻止于此，死后如有托翻板，将平日无聊应酬之作改窜滥入，吾必为厉鬼，以击其脑。” 真伪问题 文献来源是最重要的依据 多闻阙疑 2. 去取问题 3. 异文问题 两存原则 4. 编次问题 先唐旧集流传久远，难寻作者之意；宋人别集略依时地先后，多具编年之意；明人别集分体纂列，多见辨体意识。 5. 文本附属的问题 文本的附属包括作者自己完成的题目、序言和注释。 （二）别集编纂的注意事项 《四库全书总目》卷一百八十六总集类小序，在综览历代总集的基础上总结说： “文籍日兴，散无统纪，于是总集作焉。一则网罗放佚，使零章残什，并有所归； 一则删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出。” 二、总集编纂 总集的体例是关键问题 总集可分全集和选本二类： 编纂宗旨上： →全集的编纂注重文献的完备， →选本的编纂则注重选录的标准。 文献学角度： 总集的编纂主要讲的就是全集的编纂，而选本的编纂在很多时候应该归入文学批评史的范畴。 二、总集编纂 （一）全集编纂的主要成果 总集的编纂始于先秦《诗经》其后影响最大的是南朝萧梁萧统的《文选》。 最早