中国古典文献学教学课件-第三课 校勘学.pptVIP

（一）考察版本 （二）古籍的流传与文本特征的考察 （三）具备一定的语言文字知识基础 （四）明确校勘的目的 一、校勘的前期准备 考异同 – 存古 – 校异 定是非 – 底本之是非 – 立说之是非 – 清许增校刻《唐文粹》缀言：校雠之学二涂：一曰求古，一曰求是。求古者，取宋元旧本，一一覆写，期于毫发无遗，并旧本显然谬误及俗书如“国”、“圣”之类，亦必沿袭以存其真。求是者，寻求原本，搜采群籍，舍短从长，拾遗补阙，以正未刻以前写官之误、既刻以后椠工之失，求心所安，以公同好。 厘篇章 校勘内容 知版本源流； 知目录之学； 识文字变作之迹； 明训诂声韵； 通语法修辞； 晓古书体例。 从事校勘的条件 （一）叶德辉的“死校”、“活校” 叶德辉在《藏书十约·校勘》中把校勘的方法分为“死校”和“活校”两种，其云： “书不校勘，不如不读。 今试言其法：曰死校，曰活校。今试言其法：曰死校，曰活校。死校者，据此本以校彼本，一行几字，钩乙如其书，一点一画，照录而不改。虽有误字，必存原文。顾千里广圻 ，黄荛圃丕烈所刻之书是也。活校者，以群书所引，改其误字，补其阙文。又或错举他书，择善而从；择善而从，版归一式。卢抱经文弨，孙渊如星衍所刻之书是也。” 程千帆、徐有富《校雠广义·校勘篇》中说：“死校现在一般称对校，在清代众多的校勘家中，偏重这种方法的，可以顾广圻为代表；活校现在一般称理校，偏重这种方法的，可以段玉裁为代表。” 二、校勘的方法 （二）陈垣的“校法四例” 陈垣《校勘学释例》卷六《校法四例》 “对校法”：比较异同 “本校法”：分析和考证 “他校法”：考证 “理校法”：分析和考证 1、对校法 ? “即以同书之祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁。” ? “此法最简便，最稳当，纯属机械法；其主旨在校异同，不校是非，故其短处在不负责任：虽祖本或别本有讹，亦照式录之。而其长处则在不参己见；得此校本，可知祖本或别本之本来面目。故凡校一书，均须先用对校法，然后再用其他校法。” ? 胡适《校勘学方法论》：“用善本对校是校勘学的灵魂，是校勘学的唯一途径。” 2、本校法 ? “本校法者，以本书前后互证，而抉摘其异同，则知其中之谬误。吴缜之《新唐书纠谬》、汪辉祖之《元史本证》，即用此法。此法于未得祖本或别本以前，最宜用之。予于《元典章》，曾以纲目校目录，以目录校书，以书校表，以正集校新集，得其节目讹误者若干条。至于字句之间，则循览上下文义，近而数叶，远而数卷，属词比事，牴牾自见。不必尽据异本也。” 3、他校法 ? “他校法者，以他书校本书。凡其书有采自前人者，可以前人之书校之。有为后人所引用者，可以后人之书校之。其史料有为同时之书所幷载者，可以同时之书校之。此等校法，范围较广，用力较劳，而有时非此不能证明其讹误。” 4、理校法 ? “段玉裁曰：校书之难，非照本改字不讹 不漏之难，定其是非之难。所谓理校法也。 遇无古本可据，或数本互异，而无所适从 之时，则须用此法。此法须通识为之，否 则卤莽灭裂，以不误为误，而纠纷愈甚矣。 故最高妙者此法，最危险者亦此法。” 4、理校法 《庄子·山木》：“庄子舍于故人之家，故人喜，命子杀雁而烹之。”陆德明《释文》：“亨，普彭反，煮也。” – 王念孙《读书杂志·余编上》：亨，读为享。享之，谓享庄子。故人喜庄子之来，故杀雁以享之，享与飨通。《吕氏春秋·必己》篇作“命竖子为杀雁飨子”，是其证也。古书享字作亨，故《释文》误读为烹，而今本遂改亨为烹矣。（原文作亨，故《释文》音普彭反，若作烹，则无须音释）。 （一）校勘异文的分类 “求同异文”——要定是非 真异文（正确的异文） 假异文（错误的异文） 2. “存异异文”——罗列存疑 （二）校勘异文的处理方式 校勘的方式 校勘记的写法 三、校勘异文的分类与处理方式 1、校勘的方式 钱玄《校勘学》 ? 定本式：根据校勘的结果，把底本的误字、衍文、脱文、倒置以及篇章等错误，改正过来，成为一本定本，在注中作校记。 ? 底本式：不改动底本，在注中作校记，或书后附校勘记。 ? 札记式：不录原书全文，只录校记。 2、校勘记的写法 ? 序跋 ? 凡例 ? 校记 – 《四库全书总目·集部·总集类》“文苑英华辨证”：“叔夏此书，考核精密，大抵分承讹当改、别有依据不可妄改、义可两存不必遽改三例。” 校勘记的写法：序跋 ? 所校之书著作者生平事迹的介绍和考订； ? 所校之书内容的介绍； ? 所校之书版本的介绍； ? 校勘情况的介绍（包括前人校勘成果的综 述和评价）。 校勘记的写法：凡例 明确提出校勘中所遵循的具体细则，保证 全书体例的统一。 出校的原则； 字体的使用